الصفحه ١٥٢ : في طرف العامّ على نحو التقيّد بعدم اتصاف الذات بذلك الوصف لا على نحو
التقيّد بالاتصاف بعدمه
الصفحه ١٥٨ : بالشراء ونحوه ثم التصدق به والزكاة
يمكن ادائها بالقيمة فالنذر وإن توقف على رجحان متعلقه ولكنه حاصل فيصير
الصفحه ٢١٦ : والمد والكر وغيرها من
الأوزان الشرعية لو فرض نقص مثقال او مثقالين منها فالعرف يطلق عليها لفظ الصاع
ونحوه
الصفحه ٣٠٥ : مكلفين إجمالا بتكاليف في أبواب العبادات والمعاملات
والسياسات ونحوها فالعقل يحكم بالاحتياط في أطراف العلم
الصفحه ٣١٨ : النظر
في دفتر محاسباته فهل يجري في مثله حديث الرفع ونحوه؟ الظاهر من الحديث ولا سيما
بقرينة سائر فقراته
الصفحه ٣٣٠ : .
وفي الرسائل
بعد اختيار استصحاب العدم في مجهول التاريخ وترتيب آثار العدم لا التأخر ونحوه من
العناوين
الصفحه ٣٨٤ : غير مكلّف ـ حيث
يجب منعه بأيّ نحو كان.
نعم لو كان
المنكر من الأمور المهمة التي علم إرادة الشارع منع
الصفحه ٣٨٧ : وعدم استمرارها
بأيّ نحو كان ، لا من باب النهي عن المنكر بل لكونها مبغوضة للمولى وإن فرض صدورها
عما لا
الصفحه ٤٠١ : يجاب عن
الأصل المذكور بوجهين : الأوّل قاعدة الصحة الجارية في المعاملة ونحوها. الثاني
قاعدة اليد ، حيث
الصفحه ٤٠٥ :
الفائدة الثالثة :
الاستدلال على حجية دعوى الفقر ونحوه بوجوه
«المبحث
: هل يقبل في باب الزكاة
الصفحه ٤٠٧ : لا يدل على حجية نفس الدعوى ، اذ لأحد نفي حجية الجميع. وحيث ان
موضوع الحكم هو الفقير ونحوه بوجوده
الصفحه ٤١٣ :
أقول : ونحو ذلك في الجزء الرابع من طبقات ابن سعد في شرح
حال خالد بن الوليد. وروي هذه الجملة أيضا
الصفحه ٩ :
المعين في متعلق الزكاة ونحوها...................... ١٦٦
الفائدة الخامسة : وجود الكلي الطبيعي
بعين وجود
الصفحه ١٢ : ...................................................... ٢٧٣
ما هو التكليف عند عدم الوثوق الشخصي من قول الثقة او فتواه للمقلد ونحوه؟... ٢٧٦
كلام ابن زهرة
الصفحه ١٦ : الفقر ونحوه بوجوه.................... ٤٠٥
ما هو المختار في المسألة