مجمع الفوائد

Name: مجمع الفوائد
Availability: InStock
Author: /author/آية الله المنتظري

٤٠٨/١

٢٨ / ١

الصفحه ٣٤٧ : لا يصح أن يعتبر نفس عدم كون اللباس من أجزاء ما لا يؤكل لحمه قيدا للصلاة لعدم كونه من حالاتها بل

الصفحه ٦٧ : بألفاظ لا وجه لأن يكون حراما. وهكذا قصد تحقّق المنشأ من حيث إنّه أمر قلبيّ. وأمّا حرمة الآثار فهي

الصفحه ١٠٩ : اللغوية مسقطة للطلب ، نعم إذا فرض تحقق العصيان من البعض يسقط الخطاب عن البقية ، ففي مسألة بيع العنب لا

الصفحه ١٤٠ : القضية التي جعلت أداة السلب جزء من موضوعها أو محمولها أو كليهما كقولنا : كلّ لا حيّ جماد ، أو زيد لا بصير

الصفحه ١٤٢ : الحالات الثلاث لموضوع الحكم الخامس : لا يخفى أن الموضوع للحكم بالإضافة إلى كلّ خصوصيّة وحالة

الصفحه ١٥٣ : وجود الموضوع أو المتعلق ومعه لا معنى لتقييده به. وأمّا الإهمال فهو إنما يتصوّر في مورد القابل

الصفحه ١٦٤ : البيان يجري في لفظة «كلّ» ونحوها أيضا ، مما وضع للشمول ؛ فإنها وضعت لشمول المدخول ، لا لشمول ما أريد منه

الصفحه ١٧٣ : وقال أيضا : «كما أن المتقيد به الماهية في البشرط شيء والبشرط لا نفس المعنى المعتبر لا بما هو

الصفحه ١٠٧ : لأنّ دفع المنكر حينئذ غير مقدور عليه لوجود بائع آخر أو لا يجوز لأنّ الدفع يجب على كل واحد منهم ولو بمنع

الصفحه ١٠٨ : الأوّلي من كلّ واحد منهم ذلك العنوان ، بل لا بدّ أن يكون المطلوب من كلّ واحد مقدار ما هو مقدوره من مقدمات

الصفحه ٢١٦ : لا يخفى أن المتبع في تشخيص موضوعات الأحكام ليس هو الدقة العقلية الفلسفية بل الفهم العادي العرفي

الصفحه ٣٤٨ : أقول : هذا ما اختاره بعض المتاخرين ، وذهب القدماء من القوم إلى أن القضية السالبة لا تشتمل على

الصفحه ٣٥٥ : ولذا ترى أنّه لا يقال للدافعين أثوابهم إلى الخياط إنّهم أعانوه على صنعة الخياطة وتعلّمها ، مع

الصفحه ٣٦٥ : مقدّمات الفعل ثم أعرض عنه مريد القتل أو قتله ثم بان أنّه مهدور الدم فإنّه لا يقال : إنّ الثالث أعان على

الصفحه ٤٧ : لا يكون عنوان الموصلية قيدا مأخوذا في الواجب ، بنحو يجب تحصيله ، بل تكون عنوانا مشيرا إلى ما هو

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :آية الله المنتظري