البحث في مجمع الفوائد
٤٥/١٦ الصفحه ١٤ : التاسعة : استصحاب العدم الربطي....................................... ٣٤٧
الجزء
الثاني : في بعض القواعد
الصفحه ١٩ : مطالب الكتاب في جزءين متمايزين :
الصفحه ٢١ :
الجزء الأوّل :
المسائل الأصولية
وهو يشتمل على مقدمة وعشرة فصول :
الصفحه ٤٧ : تعلق أحدهما بذي المقدمة
والآخر بذات المقدمة ، فإن المطلق أعني الذات جزء للواجب الذي هو الذات المقيدة
الصفحه ٥٤ :
يصير هذا العنوان جزءا لموضوع الحكم ، وإلّا فلا نجد نحن مثالا للمطلق ، ضرورة
أن قوله : «أعتق رقبة
الصفحه ٦٩ :
المسبّبات لا بمعنى كون القصد جزء الموضوع ، بل بمعنى أنّ موضوع الحرمة ، الإنشاء
الجدي الملازم له
الصفحه ٧٠ : القول الرابع الإنشاء الجدي الملازم للقصد من
دون أن يكون القصد جزء للموضوع. وهذا هو الأظهر ، إذ موضوع
الصفحه ٩٣ : إعطاء العصا له في هذه الحالة منحصرة في
الضرب بها ويعدّ هذا سببا لوقوع الضرب والجزء الأخير من علّته
الصفحه ١٤٩ : تابعة للمصالح ، ومن الممكن اعتبار كلّ من العرض ومحلّه بنحو الكون
التامّ جزءا من الموضوع نظير الجوهرين
الصفحه ١٥١ : ـ :
«إنّ الموضوع
في ناحية العامّ مركّب من حيثية العام وعدم عنوان المخصّص محمولا فيثبت أحد
الجزءين بالوجدان
الصفحه ١٧٣ : ، ما لم يلحظ أنها تامة
المصلحة ، أو أنها جزء المحصل لها ، ولكنه بعد ما رأى أن عتق الرقبة تمام الموضوع
الصفحه ١٨٧ : .
نعم : على
القول بعدم قبحه يكون القطع جزءا للموضوع فيكون العقاب دائرا مدار الواقع المنجّز
وليس معنى
الصفحه ١٩٤ : النائيني ـ على ما في أوائل الجزء الرابع من فوائد الأصول ـ بين الأصول
التنزيلية وغير التنزيلية وقال ما
الصفحه ١٩٩ : بواقعيتها ولم يؤخذ
العلم بها جزء من الموضوع. فموضوع الحرمة في قوله : «لا تشرب الخمر» مثلا نفس
طبيعة الخمر لا
الصفحه ٢٥١ : .
__________________
(١) المحصول ، القسم الثالث من الجزء الثاني ، ص ٤٧.
(٢) المستصفى ، ج ٢ ، ص ٣٦٣.
(٣) المحلّى لابن حزم