الصفحه ١٠٥ :
__________________
(١) آل عمران : ١٤٤.
(٢) بحار الأنوار ٢٠ : ١٠٧.
(٣) البقرة : ٢٤٩.
الصفحه ٢٣٥ :
بقي الكلام
فيما دلّ على التخيير أو الترجيح.
أمّا ما دلّ
على الترجيح فمنها مقبولة عمر بن حنظلة
الصفحه ١٣١ : لعدم معرفة مرجع الضمير المذكور في الكلام ، مثل قول القائل لما سئل عن
فضل أصحاب النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٣٥ :
الفصل الأوّل
بيان بعض المصطلحات الأصولية
نبيّن فيما يلي
جملة من المصطلحات الفنّية التي يعمّ
الصفحه ١٤٨ : المطلق ، أي نبيّن
الدليل الّذي استدلّ به على حجّية الظنّ على الإطلاق ، ثمّ إنّ الظنون التي ثبتت
حجّيتها
الصفحه ١٥٩ : أغلب ما بأيدينا من أخبار الآحاد ليس عليها شاهد
من كتاب الله ولا من سنّة نبيّه القطعية ؛ لأنّ مضامين تلك
الصفحه ١٦٠ : العمل بالخبر الذي لا يكون عليه شاهد أو شاهدان من كتاب الله
وسنّة نبيه صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٧٣ : مع وجودها.
ثمّ إطلاق لفظ «الواجب»
على الواجب المشروط بعد تحقّق شرط وجوبه إطلاق حقيقي ، وإطلاقه عليه
الصفحه ٢٠٣ : الاستصحاب
بعدّة تقسيمات فرضت من جهات مختلفة :
الأوّل : استصحاب وجودي واستصحاب عدمي :
فالاستصحاب
الوجودي
الصفحه ٢٢٥ : الإمام ، أو لا حكم له إذا كان بعد الفراغ عن العمل ، فإنّ الدليل الدالّ على
نفي حكم الشكّ عن هذه الموارد
الصفحه ٣٤ : حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ)(٢) ، فإنّه بعد ملاحظة مدلول الآيتين ، وبعد طرح سنتين من
ثلاثين شهرا يكون الباقي ستة
الصفحه ٧٦ : حرمة ضدّ المأمور به أم لا؟
قبل الإجابة عن
هذا السؤال لا بدّ من التمهيد له بعدّة أمور :
أولا : لفظ
الصفحه ٢١٠ : يصحبه الحكم السابق
، فلا يختصّ الحكم بباب الوضوء ، وهو واضح بعد أدنى تأمّل.
٢ ـ صحيحة أخرى
لزرارة هي
الصفحه ٧ : الأبدية
على أعدائهم أجمعين.
وبعد ، فقد
عانيت ما يعاني الطالب المبتدئ في أصول الفقه من المعاناة والصعوبة
الصفحه ١٦ : على
معرفة الوظيفة الشرعية بعد العجز عن استنباط الحكم الشرعي من مداركه.