١
قائمة الکتاب
كلمة الأُستاذ المحاضر
٥الفصل الخامس
في اقتضاء الأمر بالشيء النهيَ عن ضدّه
المحور الأوّل : اقتضاء الأمر ، النهي عن الضد العام
المحور الثاني : اقتضاء الأمر ، النهي عن الضدّ الخاص
المحور الثالث : في الثمرة الفقهية
تقريبات لتصحيح الترتّب
الفصل السادس
في جواز الأمر مع العلم بانتفاء شرطه
الفصل السابع
في تعلّق الأوامر بالطبائع
الفصل الثامن
بقاء الجواز عند نسخ الوجوب
الفصل التاسع
الواجب التخييري
الفصل العاشر
الواجب الكفائي
الفصل الحادي عشر
تقسيم الواجب إلى المطلق والمؤقّت
الواجب : مطلق م مؤقت : فوري وغير فوري ، والموقت :
الفصل الثاني عشر
الأمر بالأمر بفعل
الفصل الثالث عشر
الأمر بعد الأمر
المقصد الثاني
في النواهي
الفصل الأوّل
مادّة النهي وصيغته
الفصل الثاني
في اجتماع الأمر والنهي في شيء واحد
تنبيهات
الفصل الثالث
في كشف النهي عن الفساد
المقصد الثالث
في المفاهيم
وفيه فصول
الفصل الأوّل
مفهوم الشرط
تنبيهات
الفصل الثاني
مفهوم الوصف
الفصل الثالث
في مفهوم الغاية
الفصل الرابع
مفهوم الحصر
الفصل الخامس
مفهوم اللقب
الفصل السادس
مفهوم العدد
المقصد الرابع
العام والخاص
وفيه فصول :
المقصد الخامس
في المطلق والمقيّد والمجمل والمبيّن
وفيه فصول :
البحث
البحث في إرشاد العقول إلى مباحث الأصول
٥٠/١٦ الصفحه ٦٥٦ : على عدم جواز نسخ الكتاب بالخبر الواحد ، حفظاً لكرامة
القرآن وصيانته عن تطرق الأهواء إليه ، بخلاف
الصفحه ٦٦٧ : تناسخ الأزمنة والقرون بعد
القرون الماضية.
وربما يقال : أصل النسخ : الإبدال من
الشيء غيره ، ولعلّه
الصفحه ٦٧٠ : .
وبعبارة أُخرى : كان الأمر ،
اختباريّاً.
الرابع : وقوع النسخ في
القرآن الكريم
دلّت غير واحدة من
الصفحه ٦٧٥ : : وأمّا الذي يكون منسوخ
الحكم والتلاوة فهو ما روت عائشة أنّ القرآن قد نزل في الرضاع بعشر معلومات ثمّ
نسخن
الصفحه ٦٨٢ : الوارد في القرآن بالقرآن ، وهناك قسم آخر ، وهو ما يكون الناسخ آية قرآنية
والمنسوخ سنّة نبوية ، وهذا كنسخ
الصفحه ٦٨٧ : شَجَرةً مِنْ يَقطِين ). (٢)
وأمّا الكفران ، فقال سبحانه : ( وضربَ اللّهُ مَثَلاً قَرْيَةً كانَتْ
الصفحه ١٦٩ : في القرآن والسنّة كما سيوافيك
بيانه.
نعم يرد على تلك النظرية التي جعل
المكلّف عنوان مجموع
الصفحه ١٧٠ : يدلّ على إتقان تلك النظرية أنّ
القرآن يخاطب الأُمّة مكان مخاطبة الأفراد ويقول : (
كُنْتُمْ
خَيْرَ أُمّة
الصفحه ٢٧٧ : التكليفية
، فلو كان الحكم التكليفي مرفوعاً بفضل القرآن والسنّة فلا يبقى لاحتمال الشرطية
والمانعية في هذه
الصفحه ٣٢٦ : ـ مدّ ظلّه ـ قد اختصر الكلام في تفسير العبادة ، وله بحث ضاف حولها في
مفاهيم القرآن ، لاحظ الجزء الأوّل
الصفحه ٣٧٧ : تسعة : الخطأ
والنسيان ونحو : (
اسأل
القرية )
(١) فانّهما
يدلاّن على مقدّر مصحّح الكلام.
وإن اقترن
الصفحه ٤٢٥ : قضيّة واحدة إلى قضايا كثيرة حسب عدد الموضوعات ، على نحو ، لو افترضنا
انّ عبر القرون ملايين من
الصفحه ٤٦٠ : وراء عبادان قرية » وذلك لوجهين :
١. انسباق ذلك من القضية.
٢. انّ مقتضى تقييد الحكم بالغاية ، هو
الصفحه ٤٩٦ : ما
ورد في القرآن الكريم من الأعداد في آيات الأحكام فهو بصدد التحديد من كلا
الجانبين أو من جانب واحد
الصفحه ٤٩٩ : قراءة أزيد من سبع آيات على
الجنب؟ قيل : نعم لمفهوم موثقة سماعة قال : سألته عن الجنب ، هل يقرأ القرآن
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
إرشاد العقول إلى مباحث الأصول [ ج ٢ ]
