إرشاد العقول إلى مباحث الأصول [ ج ٢ ]

Name: إرشاد العقول إلى مباحث الأصول
Availability: InStock
Author: /author/الشيخ جعفر السبحاني

٥٤٥/١٦

٣٧ / ٢

الصفحه ٧٢٥ : « أكرم العلماء » ، وإن كان فرداً فهو إشارة إلى ذاك الفرد ، مثل ( إِنّا أَرْسَلْنا إِلَيْكُمْ

الصفحه ١٦٥ : ( وَلْتَكُنْ مِنكُمْ أُمّةٌ يَدْعُونَ إِلى الخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَونَ عَنِ

الصفحه ٥٧٤ : والقيد المقارن ذهب إلى حجّية استصحاب العدم الأزلي وفاقاً للمحقّق الخراساني لكن ببيان آخر. وحاصل ما

الصفحه ٦٤٩ : عقد الوضع حيث إنّه يكون مانعاً من عود الاستثناء إلى الجمل المتقدمة عليه ، فذكر هنا صوراً ثلاثاً

الصفحه ٧١٠ : و إن شئت قلت : الماهية الموجودة إذا قيست إلى أيّ شيء فإمّا أن يكون الشيء لازم الالتحاق بها

الصفحه ١٢٠ : الخطاب الشخصي إلى الفاقد بأن يقول لفاقد الماء والتراب ، صل مع الطهارة. وأمّا الخطاب القانوني فيصحّ

الصفحه ١٦٤ : بإنجاز فرد من المكلّفين فلماذا وجّه التكليف إلى عامّة المكلّفين؟ وبعبارة أُخرى : لو كان الغرض حاصلاً

الصفحه ١٧٦ : الفصل الحادي عشر تقسيم الواجب إلى المطلق والمؤقّت و تقسيم المؤقت إلى الموسّع والمضيّق

الصفحه ١٩٦ : الإضافة ، فللأمر إضافة إلى الآمر ، وإضافة إلى المأمور به ، وإضافة إلى المأمور ، كما أنّ النهي له إضافة إلى

الصفحه ٣٩٣ : التخييري كنسبة نوع إلى نوع كالإنسان بالنسبة إلى الفرس ، فإذا أطلق ولم يذكر عدلاً يحمل على بيان

الصفحه ٤٨٧ : غرض إلى غرض ، وهذه الحقيقة لا تنفك عن لفظة بل ، قال سبحانه : ( قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكّى

الصفحه ٦٤٥ : المحقّق الخراساني أنّ إمكان الرجوع إلى الجميع أمر مسلّم ، غير أنّ الاختلاف في مقام الإثبات ، قال

الصفحه ٧٢١ : ٣. المعرف باللام ينقسم اللفظ إلى معرب ومبنيّ ، والمعرب ما يختلف آخره باختلاف العوامل ولا يستعمل

الصفحه ٧٢٣ : أ. اللام للتعريف المعروف أنّ اللام وضعت لتعريف المدخول قال ابن مالك : ال حرف تعريف أم

الصفحه ٧٢٤ : ب. اللام للتزيين ذهب المحقّق الخراساني بعد إبطال كون اللام للتعريف إلى أنّه للتزيين مطلقاً

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :الشيخ جعفر السبحاني