الصفحه ٣٦ : ، فاهدنا
إلى الصراط واهدنا في الصراط ، فالهداية إلى الصراط ، لزوم دين الإسلام ، وترك ما
سواه من الأديان
الصفحه ٤٨ : يقربكم مني ، ويدنيكم مني ، ويدنيكم من رضائي ، (فَمَنْ تَبِعَ هُدايَ) منكم ، بأن آمن برسلي وكتبي ، واهتدى
الصفحه ٧٣ : يحمل على المقيد ، فإن الهداية والضلال
لهما أسباب أوجبتها حكمة الله وعدله ، وقد أخبر في غير موضع من
الصفحه ٧٨ : نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ). فأصل النعمة ، الهداية لدينه ، بإرسال رسوله ، وإنزال
كتابه ، ثم بعد ذلك ، النعم
الصفحه ٢٣١ : ء
بعيدون من المغفرة ، والهداية للصراط المستقيم. ولهذا قال : (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا). وإنما
الصفحه ٣١٢ :
إليكم. وإما أن تعتذروا ، بعدم كمالها وتمامها ، فحصل لكم بكتابكم ، أصل
الهداية وكمالها. ولهذا قال
الصفحه ٣٢٧ : هداية إخوانه ، أولي
العزم من المرسلين ، أعلى أنواع الهدايات وأكملها ، وأتمها ، وهي هداية الرسالة
التامة
الصفحه ٥٤٢ : بالرحمة والسعادة الأبدية
، والثواب العاجل والآجل.
[٨٣] هذه طبيعة
الإنسان ، من حيث هو إلا من هداه الله
الصفحه ٥٨٨ : ) تصطلون به (أَوْ أَجِدُ عَلَى
النَّارِ هُدىً). أي : من يهديني الطريق. وكان مطلبه ، النور الحسي
والهداية
الصفحه ٧٦٣ : ) بالعون ، والنصر ، والهداية. دل هذا ، على أن أحرى
الناس بموافقة الصواب ، أهل الجهاد. وعلى أن من أحسن فيما
الصفحه ٧٨٧ : الزمان ، في بني إسرائيل. وأما هذا القرآن الكريم ، فجعله الله هداية للناس
كلهم ، لأنه هداية للخلق في أمر
الصفحه ٩ : لهذه الأمة ، ويسره
للذكر والتلاوة والهداية بجميع أنواعها (وَلَقَدْ يَسَّرْنَا
الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ
الصفحه ١٣ : باتباعه ، والضلال مرهون
بالإعراض عنه :
(فَإِمَّا
يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً فَمَنِ اتَّبَعَ هُدايَ
الصفحه ٣٩ :
التنكير للتعظيم ، وأيّ هداية أعظم من تلك الصفات المذكورة المتضمنة
للعقيدة الصحيحة والأعمال
الصفحه ٤٥ : بالهداية والإضلال. ثم
ذكر حكمته وعدله في إضلاله من يضل فقال : (وَما يُضِلُّ بِهِ
إِلَّا الْفاسِقِينَ) أي