وقال النسائي : « متروك الحديث » (١).

وقال المقدسي : « ضعفه ابن معين ، وقال ابو حاتم : ليس بالقوى ، وقال البخاري : في حديثه مناكير ، وقال النسائي : ليس بثقة ، وقال الترمذي : ضعيف ، أما ابن حبان فذكره في الثقات » (٢).

وقال الذهبي : « ضعيف ، مات سنة ١٧٢ » (٣).

وقال ابن حجر بعد الأقوال المتقدمة :

« قلت : وذكره ابن حبان أيضا في الضعفاء فقال منكر الحديث جدا لا يحتج به ، وقال النسائي في الكنى : متروك الحديث ، وقال ابن نمير ليس ممن يكتب حديثه ، وقال الدارقطني : متروك ، وقال مرة : ضعيف وقال العجلي : ضعيف الحديث وكان يغلو في التشيع ، وقال ابن سعد : كان ضعيفا جدا ، وقال البخاري في الأوسط : منكر الحديث ، وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم ، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونه ، وقال الآجري عن أبي داود : ليس بشيء » (٤).

وأما أبو الزعراء

فقد مر قدحه عن البخاري في الكلام على حديث : وتمسكوا بعهد ابن ام عبد ، فليكن منك على ذكر ..

٣ ـ إبطال البزار إياه

لقد أنصف البزار إذ قال « لا يصح » كما عرفته بنص المناوي في [ فيض القدير ] ومن العجيب : ان ( الدهلوي ) يستدل في حاشية ( التحفة )

__________________

(١) الضعفاء والمتروكين للنسائى ١٠٩.

(٢) الكمال في اسماء الرجال ـ مخطوط.

(٣) الكاشف ٣ / ٢٥١.

(٤) تهذيب التهذيب ١١ / ٢٢٥.