أقول : ولنورد بعض كلماتهم في رجال هذا الحديث :

اما سليمان بن ابى كريمة

فقد قال ابن أبي حاتم في ( العلل ) بعد حديث : قال أبي هذا حديث باطل ، وابن أبي كريمة ضعيف الحديث.

وقال ابن الجوزي بعد أحاديث أوردها : « هذه الأحاديث موضوعات على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ، أما الاول ففيه سليمان ابن أبي كريمة وأحمد ابن ابراهيم ، قال ابن عدي : يرويان المناكير » (١).

وقال الذهبي : « لين صاحب مناكير » (٢) وفي ( الميزان ) : « ضعفه أبو حاتم ، وقال ابن عدي : عامة أحاديثه مناكير ، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما » (٣) وكذا قال ابن حجر (٤) وكذا ضعفه السيوطي والمتقى ومحمد بن طاهر في ( قانون الموضوعات ٢٦١ ).

وأما جويبر بن سعيد

البخلي ، فقد ذكره البخاري بقوله : « جويبر بن سعيد البلخي عن الضحاك قال علي بن [ عن ] يحيى : كنت أعرف جويبرا بحديثين ، ثمّ أخرج هذه الأحاديث [ بعد ] فضعف » (٥).

وكذا النسائي وقال : « متروك الحديث » (٦).

وفي ( الموضوعات ) ـ بعد حديث تحذير من بلغ الأربعين ـ : « أجمعوا

__________________

(١) الموضوعات ١ / ٢٧٧.

(٢) المغني في الضعفاء ١ / ٢٨٢.

(٣) ميزان الاعتدال ٢ / ٢٢١.

(٤) لسان الميزان ٣ / ١٠٢.

(٥) الضعفاء للبخاري ٢٧.

(٦) الضعفاء للنسائى ٢٨.