ثم ان ( الدهلوي ) لم يكتف بإيراد حديث الاقتداء في متن ( التحفة ) فأضاف في حاشيتها :

قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر فإنهما حبل الله الممدود ، من تمسك بهما فقد تمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها. أخرجه الطبراني عن أبي الدرداء ، وله طرق أخرى.

أقول : وهذا أيضا باطل لوجوه :

الاول : انه لم يعرف سنده حتى ينظر فيه ، فلا يجوز الاستدلال به.

الثاني : انه غير مخرج في الكتب الملتزم فيها الصحة ، فلا يصغى اليه.

الثالث : لقد أخرجه الطبراني في ( المعجم الكبير ) على ما في ( كنز العمال ١٢ / ١٧١ ) ، ولكن الطبراني لم يلتزم فيه الصحة كالبخاري ومسلم وأمثالهما ، ولم يصرح بصحة هذا الحديث بالخصوص ، كما لم يقل بصحته أحد من مشاهير حفاظهم الثقات ، بل لم يدع ذلك حتى غير الثقات من علمائهم.

الرابع : لقد جعل ( الدهلوي ) في ( أصول الحديث ) ـ تبعا لوالده ـ