الصفحه ١٢٥ :
أيضا. مما لا وجه له ، لأنه مضافا إلى أن التعارف نفسه قرينة عليه وكاف في
الشهادة ، مستلزم لاستعمال
الصفحه ٤٢ : والموازين قدسسره بالثاني ، ويساعده ظاهر إطلاق كلمات القوم أيضا ، وهو
الأظهر.
(الثالث) : لا
خفاء في أن صحة
الصفحه ٢٢ : علم بعض المسائل عن الأدلة ، البعض مطلقا ولو كان مسألة واحدة ، باعتبار
أن الجمع إذا عرّف باللام يسقط
الصفحه ٨٦ : لفظية وإما عقلية
لا ثالث لهما ، لأن اللازم الخارج عن الموضوع له إما مستفاد من اللفظ أو مستفاد من
العقل
الصفحه ٩١ : يجب عليه أن يأتي به قضاء ، وكذلك إذا فعل القضاء.
وفيه ما لا
يخفى ، لأنه إن أريد به أن إتيان ما تعلق
الصفحه ١١٢ : ـ فتعددها لا يستلزم لتعدد
الطلب أو إلى استلزامه لتحصيل الحاصل ، لأن حصول الطلب بالخطاب الثاني مثلا بعد
حصوله
الصفحه ١٢٢ : . مما لا وجه له ، لأن الحكومة مع
تسليمها إنما تتم فيما إذا لم يكن الثاني مما قام الدليل على خلافه ، وإلا
الصفحه ٢٠ :
بل يرد ما
ذكرنا إذا أريد بالعلم الإدراك المطلق أيضا كما لا يخفى ، فتبصر.
فإن قلت : إنه
يرد إذا
الصفحه ٤٨ :
[المقام] الأول
فيما إذا كان عاملا بالاحتياط في العبادة
والكلام فيه :
تارة فيما إذا لم يتوقف
الصفحه ٥٩ :
الثاني فهو تارة فيما إذا كان عاملا بما يوافق البراءة في المعاملة وأخرى فيما إذا
كان عاملا بما يوافقها في
الصفحه ٦٣ : خروج
الأولى عنه بالإجماع دون الثانية ، فاسد جزما ، لأن عدم وجوبه في الأولى مستند إلى
ما عرفته من
الصفحه ٩٥ :
فائدة
[ورود الأسباب المتعددة على مسبب واحد]
إذا وردت أسباب
لم يكن بعضها ملغاة أو مؤكدة على
الصفحه ٩٩ : التكليف ، فلا وجه لإخراج الغاية وتعددها عن موضوع
الخلاف جدا.
وأما الثاني ـ
وهو ما أفاده فيما إذا كانت
الصفحه ١٣٧ : يقول؟ فقال : إذا سمع صوته فهو يجزيه ، وإذا لم يسمع صوته قرأ لنفسه.
وغيرها من المعتبرة التي هي مثلها
الصفحه ١٤٠ :
المنتهى.
وسابعها :
أفضلية التسبيح للإمام إذا تيقن أن ليس معه مسبوق والقراءة له إذا تيقن دخول