الصفحه ١٣ : : أما والله ما أوتي الحكمة لحسب (٤) ولا أهل ولا مال ولا بسطة (٥) في الجسم ولا جمال ، ولكنّه كان رجلا
الصفحه ٢٠ :
يا بنيّ ، سيّد
أخلاق الحكمة دين الله تعالى ، ومثل الدين كمثل الشجرة النابتة فالإيمان بالله
ماؤها
الصفحه ٢٢ : ) وعنه في بحار الأنوار ١٣ : ٤٢٥ ، وانظر عيون
الحكم والمواعظ الواسطيّ : ٢٩٥.
(٢) في الخصال : (نيّته
الصفحه ٣٣ : (٢) القوّة (٣).
[٢٨٨ / ١٢] ـ وبإسناده
عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عليّ بن الحكم ، عن هشام بن سالم ، عن
الصفحه ٣٨ : وعصا سليمان
قد أثمرت ، قال : فسلّموا ذلك لداود.
ولمّا أراد أن
يعلم حكمة سليمان قال : يا بنيّ ، أيّ شي
الصفحه ٩٣ : محمّد بن عيسى ، عن العبّاس بن معروف ، عن
عليّ بن الحكم ، عن مندل بن عليّ العنزي .. وباقي السند كما في
الصفحه ١٤٢ : أحمد بن محمّد ، حدّثنا الحسن بن محبوب ، عن أبي أيّوب الخرّاز (٢) ، عن زياد بن سوقة ، عن الحكم بن عيينة
الصفحه ١٤٣ :
آتاني الكتاب ، وأقسم بالله لأضربنّ كلّ امرأة منكنّ حدّا بافترائكنّ على
أمّي.
قال الحكم :
فقلت
الصفحه ١٤٥ :
ثمّ مات زكريّا
، فورثه يحيى عليهماالسلام
الكتاب والحكمة
وهو صبيّ صغير ، فلمّا بلغ عيسى
الصفحه ١٥٤ : يفجأك .. وعنه في بحار
الأنوار ١٤ : ٣٣٠ / ٦٨ وج ٦٨ : ٢٦٧ / ١٥.
وورد نحوه في عيون الحكم والمواعظ : ١٥٠
الصفحه ٢٦٨ : وعشرين ليلة ، حتّى نزلوا على حكم سعد بن معاذ ، فحكم فيهم
بقتل الرجال ، وسبي الذراري والنساء ، وقسمة
الصفحه ٣١٩ : العباد لا يطيقون الحكم بما هو الحقّ ...
ج ٢ : ٢٩
(يا عيسى)
جدّ في أمري ولا تترك
الصفحه ٣٢٦ :
إنّ الحكماء
ضيّعوا الحكمة لمّا وضعوها عند غير أهلها
ج ١ : ٣٩٥
إنّ الله
أحبّ أن
الصفحه ٣٣٧ :
الحديث
الصفحة
أما والله ما
أوتي الحكمة لحسب ولا أهل ولا مال ولا
الصفحه ٣٣٩ : داود
يقول : يا لقمان ، أوتيت الحكمة ...
ج ٢ : ١٥
كان رجل ظالم
، فكان يصل الرحم