وَيَسْقِينِ (٧٩) وَإِذا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (٨٠) وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ (٨١) وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ (٨٢) رَبِّ هَبْ لِي حُكْماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (٨٣)

____________________________________

وسائط ، وإلا فالمطعم الحقيقي هو الله الذي خلق الطعام (وَيَسْقِينِ) الماء إذا عطشت.

[٨١](وَإِذا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ) أي يشفيني من المرض فهو الشافي حقيقة ، وإنما الطبيب وسيلة.

[٨٢](وَالَّذِي يُمِيتُنِي) إذا انقضى أجلي (ثُمَّ يُحْيِينِ) يوم القيامة للبعث والحساب وسقوط ياء المتكلم في هذه الأفعال تخفيفا ، لوضوحها بالإضافة إلى حصول التناسق بحذفها.

[٨٣](وَالَّذِي أَطْمَعُ) أي أوجد (أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي) والأنبياء معصومون ، إلا أنهم يعدون حتى عملهم بالمباحات خطايا ، إذا ما يعرفون من مقام الله وعظمته يقتضي أن يكونوا دائما في خدمته ، حتى لا يشتغلوا بنوم أو أكل أو مباشرة ، أرأيت لو جاءك إنسان كبير ، وأنت وسخ الثياب تعتذر منه وتخجل ، وإن لم يكن ذلك سيئة ، وكنت مضطرا إلى هذه الثياب؟ (يَوْمَ الدِّينِ) أي في يوم الجزاء.

[٨٤] ثم توجه إبراهيم عليه‌السلام إلى الله بالدعاء قائلا (رَبِّ هَبْ لِي حُكْماً) فإن كون الإنسان حاكما في الأرض حكومة مشروعة لا يكون إلّا لله سبحانه ، فإذا منحه لأحد كان حاكما شرعيا ، وإن لم يمنحه كان غاصبا لا حق له فيه (وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ) أي اجعلني في زمرتهم ومعهم.