الصفحه ٤٦٦ : لتبييض وجوه شخصياتهم الكبرى ،
وإخفاء عيوبهم وممارساتهم الحقيقية ، وعلى مستوى هذا قِسْ على ذلك ، كقول
الصفحه ٤٦٩ :
المحنة مع قريش
نزل الوحي على النبي محمد صلىاللهعليهوآله ـ كما هو معروف ـ
وهو يتعبّد في غار
الصفحه ٤٩٤ :
أما قوله «صلوات الله عليه» : اقتدوا
بالذين من بعدي أبي بكر وعمر (١)
، فهو حديث لا يصدّقه إلا من
الصفحه ٥٠٦ :
النظرية الشيعية حول
الخلافة والحكم مقارنة
بالنظرية السُنية
كنّا قد طرحنا ، على بساط البحث
الصفحه ٥٢٥ :
ويقول تعالى في آية أخرى : ﴿اللَّـهُ
أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ﴾
(١).
على ان التقصير
الصفحه ٥٤٦ : هذا
أحبّ إليّ واقرّ لعيني ، وأدحض لحجة أبي تراب وشيعته وأشدّ عليه من مناقب عثمان
وفضله.
: فقُرئت
الصفحه ٦ : لحم بعض ، ويعتدي بعضها على أتباع بعض ، وآل بها الحال
الى التناحر والتقاتل والإتهام بالمروق من الدين
الصفحه ٩ : لو
كنّا على الحق المبين ، فلِمَ هذا الانحطاط الذي يلفّ حياتنا جميعاً؟
وكيف أصبحنا أمّة متقوقعة على
الصفحه ٦١ :
الصحيح (في نظره) ،
وأضاف اليه أقوال الصحابة والتابعين وفتاواهم ورتّبه على أبواب الفقه. ويعتبر
الصفحه ٨٩ : ؟
لنتعرّف على هذه الآيات التي يتشبث بها
جمهور السنّة ويتخذونها دليلاً على عدالة الصحابة جميعاً وعصمتهم من
الصفحه ١٠٤ :
كما ان وجود الأعضاء من يدين وقدمين
ووجه وأسنان وأصابع مهما كان كنهها ، إنما يدل ، ليس فقط على ان
الصفحه ١٠٨ : ء
الجمهور بأن السُنّة قاضية على الكتاب ، وليس الكتاب بقاضٍ على السُنّة (١).
بل ويصر أهل السُنّة والجماعة
الصفحه ١٢٨ : استدركه عائشة على الصحابة) ، بأن السيدة عائشة كانت
كثيراً ما تستدرك على الصحابة أخطاءهم في نقل الحديث الذي
الصفحه ١٦٩ :
الفتوى لتغيّر الزمان ، وعَلِمَ الصحابة حُسن سياسة عمر وتأديبه لرعيته في ذلك
فوافقوه على ما ألزم به.
غير
الصفحه ١٨٢ : لن تضلوا بعدي ، كتاب الله وسُنّتي» وعليه ، فينبغي أن تكون
السُنّة النبوية ، متداولة بين المسلمين