الصفحه ٤٣٥ : الخلافة مطلقاً ، كما هو تصريحه على الدوام وفي مناسبات متعددة.
وعموماً ، كانت الشروط التي طرحها عبد
الصفحه ٤٦٨ :
، وسنضرب هنا أمثلة محدودة على سبيل المثال لا الحصر :
١ ـ يصرّ كبار أهل السُنّة والجماعة بأن
تسمية الخليفة
الصفحه ٤٨٦ : أكثر من ذلك في
تبيين حال الأئمة من بعده ، فقال صلىاللهعليهوآله
: أنا وعلي والحسن والحسين ، وتسعة من
الصفحه ٤٩٢ :
وهذا الموقف من مالك وابن القطان ،
يعارض مقولة إجماع الأمّة على ترتيب الأربعة المذكور.
ـ قال
الصفحه ٥١١ :
حيث دار (١)
، أو انه مع القرآن والقرآن معه (٢)
، تعبير نبوي دقيق على ان علياً ملازم للحق ومتجسِّد
الصفحه ٥١٥ :
ولا يخفى أن علياً بايع أبا بكر لتلافي
قتله المحتوم ، وهو لمّا كان على الحق في كل تصرفاته وأعماله
الصفحه ٥٦٧ : الْمُمْتَرِينَ﴾ (١).
هذا المِراء سيُبقي أبناء السُنّة والجماعة
على تخبّطهم المعهود ، بحيث يخالون انهم على الحق
الصفحه ٥٧١ :
الأوائل في مستوى
وكفاءة عليّ بن أبي طالب الذي فاقهم في العلم والقدرة والفقاهة والشجاعة بإقرار
الصفحه ١٥ :
معالم المدرسة
السُنيّة وقواعدها
حين نزل الوحي على الرسول الكريم صلىاللهعليهوآله إبّان بعثته
الصفحه ٣٠ :
اصحابي كلهم خير» (١).
: «تفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ،
كلها في النار إلا واحدة ، قالوا
الصفحه ٥٤ : الأئمة أن تُفرد أحاديث النبي
خاصة ، وذلك على رأس المائتين ، فقلّ إمام من الحفّاظ إلا وصنّف حديثه على
الصفحه ١٣٣ : ، وبالتالي ، انحرفت
كالأمم السابقة وكما أشار الى ذلك رسول الله صلىاللهعليهوآله
حيث تكالبت الامم على هذه
الصفحه ١٣٧ :
فإن حضر الصلاة عليه
، صلّى عليه وإلا لم يصلّ عليه (١).
ونحن من حقنا أن نتساءل : لو كان
الصحابة
الصفحه ١٤٤ :
أنزل سكينته على النبي فقط ، وليس على صاحبه مع ان الذي حزن وخاف هو أبو بكر لا
النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٧٧ :
القول فلا تنكرونه
عليّ حتى تردّ عليّ إمرأة ، ليست من أعلم النساء (١).
وهنا كان عمر كعادته