الصفحه ٤٧ :
عفان ، تقاطر المسلمون على علي بن أبي طالب وبايعوه بالخلافة ، فقبل على مضض ،
وأصبح الخليفة الراشد الرابع
الصفحه ٤٢٩ :
تخلى عليّ عن المطالبة بحقه بالخلافة
كما أوصاه بذلك النبي صلىاللهعليهوآله
، وأشهد الأمّة على
الصفحه ٥٠٢ : القليلة
الآنفة ما هي إلا نماذج وأمثلة محدودة جداً قبال مئات الاحاديث التي وُضعت على
لسان رسول الله
الصفحه ٥٠٧ :
كل الامور ، أي هو كالرسول صلىاللهعليهوآله
، أحق بالناس من أنفسهم ، وينبغي على المسلمين ، اطاعته
الصفحه ٢١٦ :
نقد لسيرته في الحكم ، لكنه في السنوات الست الأخيرة من حكمه ، نكث العهد الذين
عاهد هيئة الشورى عليه
الصفحه ٣٢٠ :
شرطهما ، ثم ما اشتمل
على شرط أحدهما ، تحكّم لا يجوز التقليد فيه ، إذ الأصحية ليست إلا لاشتمال
الصفحه ٣٧٣ :
أبداً ولا يُزيغ
الأمّة معه ، هذا ما نفهمه من هذه الاحاديث النبوية بحق الصحابي علي بن أبي طالب
الصفحه ٣٨٦ :
وألقى قصيدة حول
واقعة الغدير ، ومما قاله في حق علي : «فقال له قم يا علي فإنني ... رضيتك من بعدي
الصفحه ٣٩٢ : من عاداه ، وأحب من أحبه ،
وابغض من بغضه ، وأعن من أعانه.
وكان عليّ قد دعا على من كان حاضراً في
غدير
الصفحه ٣٩٥ : الله
بن مسعود أنه قال : كنا نقرأ على عهد رسول الله : يا أيها الرسول بلّغ ما أنزل
إليك من ربّك ان علياً
الصفحه ٥٤٤ :
إبراز مناقب وفضائل
أهل البيت على المستوى العام ، وفي عليّ بن أبي طالب على المستوى الخاص ، مع
الصفحه ٩١ : مسلم يتصف بالوعي والعقل السليم أن يتجرّأ على تجاوز هذه
الحقائق القرآنية إلا إذا فقَدَ المنطق والعقلانية
الصفحه ٣٨٣ : لِمَا بلغه من وجْد بعض الصحابة على علي وسخطهم عليه ،
وإنه أراد أن يُفهم الناس بأنه ينبغي عليهم نصرة علي
الصفحه ٣٨٤ : بِأَنفُسِهِمْ عَن نَّفْسِهِ﴾.
التوبة ١٢٠
وحاكمية رسول الله على النفوس ، تنتقل
إلى عليّ ـ بداهة ـ ليصبح هو
الصفحه ٤٠٢ :
معنى الشراكة
والوزارة والاستخلاف في القوم
وهناك نقطة ربما خفيت على بعض رموز أهل
السُنّة ، وهي