الصفحه ٧٣ :
على انّ تلامذة الامام وتلاميذهم ومن
بعدهم ، دوّنوا الفقه الحنبلي في كتب كثيرة مشهورة بالرغم من
الصفحه ٨٧ : الاعتبار ، ظروف وأحوال
المسلمين حين نزول الوحي على قلبه صلىاللهعليهوآله
، سواء كانوا في موضع مُناصر
الصفحه ١٠١ : المألوفة في الشعر والأدب
العربي؟
والغريب ان الصحاح السُنّة المعتبرة ،
تذكر بأن الله خلق آدم على صورته
الصفحه ١٠٢ : سَادِسُهُمْ
وَلَا أَدْنَىٰ مِن ذَٰلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ﴾ (١).
وعليه فإن هذه الروايات
الصفحه ١٠٧ : الاسلام الأولى وهو مصدر المصادر له
، وهو سجل شريعته ، وهو الذي يشتمل على كلّها وقد حفظه الله تعالى الى يوم
الصفحه ١٥٤ : الخاتمة ولا بمستقبلها الذي يكتنفه الغموض
وهي خير الامم على الارض قاطبة ـ والى يوم القيامة!!!
وما يثير
الصفحه ١٥٥ : ـ وان كان مكتوباً متفرّقاً ـ ولم يعتمد
المسلمون في العهد الأول إلّا على نصّه المحفوظ في الصدور ، بوجوده
الصفحه ١٥٦ :
الخليفة الثاني ـ
شخصية تثير الاهتمام
لم يكن من السهولة أن يجرأ أحد على
البحث في سيرة الخليفة
الصفحه ١٥٩ :
قريش أو أهل الكتاب ،
كان عمر قد نازلهم في المعارك أو قتلهم ، وهذا يدل على ان عمراً كان يلعب دور
الصفحه ١٩٠ :
ليُذبح ويُؤكل ، ولم
يكن بشراً (١)
، وانه أقسم وقت موته بأن لو كان له ما طلعت عليه الشمس لافتدى من
الصفحه ٢٢١ : الناس في الفقه عيال
على أبي حنيفة؟ (١).
وهل صحيح انه إمام في الفقه ، وبَلغَ في
الفقه منزلة لم يصل
الصفحه ٢٢٨ : :
ـ يوسف بن اسباط : ردّ أبو حنيفة على
رسول الله أربعمئة حديث أو أكثر.
ـ وكيع : وجدنا أبا حنيفة خالف مئتي
الصفحه ٢٣٠ : مهما كانت واهية ومُضادة للعقل ، هذا في وقت يعترض الشافعي على
أبي حنيفة لعمله بالحديث المُرسل ، للجهل
الصفحه ٢٣٣ : حنيفة والحديث
النبوي
اذا كان المدافعون عن المذهب الحنفي ،
يعتبرون تقليل اعتماد أبي حنيفة على الحديث
الصفحه ٢٣٥ : ، أو استحسان أو خرص (٣).
وقال مالك ذات يوم : أفكلما جاءنا رجل ،
تركنا ما نزل جبرئيل على محمد