الصفحه ٥٦٨ :
فالمفروض على أبناء السُنّة والجماعة ،
التحرّي الدقيق في ثنايا التأريخ الاسلامي بموضوعية ودون حُكْ
الصفحه ٥٧٣ : يفكّر يوماً ما أن تكون
الأسس ـ التي قام عليها بنيان المذهب السُنّي ـ أسساً وهمية مصطنعة ، ليس لها وجود
الصفحه ٥٨٨ : والتشبّث بآثار السلف ..................................... ٢٥٧
ملاحظات على المذاهب الأربعة
الصفحه ٥٩١ : المفروضة .. كيف تغيّرت؟ ........................................... ٤٧٦
عليّ والتمسّك بالسُنّة النبوية
الصفحه ٥٩٢ : لدى الشيعة ................................................. ٥٣٩
أفضلية عليّ وولايته للأمر من خلال
الصفحه ٣ : الاكرم (عليه افضل الصلاة
والسلام).
الى
الذين
لا
يتّخذون
كبراءهم
أرباباً
من
دون
الله.
أهدي هذا الكتاب
الصفحه ١٦ : والأنصار باستثناء
علي وبني هاشم الذين كانوا يعتقدون أنه أحق بالخلافة من أبي بكر لسابقته وقربه من
الرسول
الصفحه ٣٢ : ، فقد اصطفاهم واختارهم الله عز وجل لصحبة نبيه ، وقد رباهم
النبي على مائدة القرآن والسُنّة النبوية
الصفحه ٣٩ : على
القرآن الكريم ، والتحفّظ في رواية السُنّة ، ان جمع الناس بعد وفاة النبي ، وقال
لهم : إنكم تحدّثون
الصفحه ٤٠ : بعدي أبي بكر وعمر (٢).
ولما حانت وفاة أبي بكر ، استخلف من
بعده على الأمّة ، عمر بن الخطاف ، قائلاً
الصفحه ٤٤ : ، مما أثار غيظ الأمصار الاسلامية ،
وخاصة مصر والكوفة ، فأقدموا على محاصرة دار الخلافة وقتل الخليفة عثمان
الصفحه ٥٥ : أفضل المصادر بعد كتاب الله ، كان يقدّم رأي الصحابة عليه إذا تعارضا في مورد
من الموارد. فهو يقول : ان لم
الصفحه ٥٨ : عنه ما يزيد
على ألف وثلاثمائة من أعلام أهل العلم ، فضلاً عن
__________________
(١) المذاهب الفقهية
الصفحه ٦٧ : » وهو الذي أملاه على تلاميذه
في العراق ، وحديثه «الأمّ» وهو مطبوع في سبعة مجلدات
الصفحه ٧٢ : مخلوق. ويصرّ الامام ابن حنبل في هذا النطاق على ان من زعم
ان القرآن كلام الله ووقف ، ولم يقل ليس بمخلوق