الصفحه ٣٥٤ : يحث الرسول صلىاللهعليهوآله المسلمين على
الاقتداء بالصحابة وانهم أفضل الناس بعده؟ وهذا هو حالهم ، إذ
الصفحه ٣٥٦ :
اختلاف في التعاطي معها أو نبذها والطعن فيها والتشكيك بها ، وهذا يدل على أن عدم
الثقة بالحديث النبوي هو
الصفحه ٣٩٣ : «ابن تيمية» الذي ضعّف الحديث
بشطره الأول ، وحكم على شطره الثاني بالكذب (١)
، دفعنا إلى مضاعفة جهودنا
الصفحه ٣٩٤ : ورط ذلك من طرق صحّح
الذهبي كثيراً منها (٣).
وقد أدلى صاحب خصائص الامام عليّ دلوه
في قضية حديث الغدير
الصفحه ٤١٦ : ، لمنع
عليّ من تسلّم الحكم والخلافة طبق وصية الرسول صلىاللهعليهوآله.
٢ ـ مسارعة قيادات الأنصار
الصفحه ٤٤٦ : مدرسته الفقهية على الرأي والقياس ، فسُمي أتباعه بأهل الرأي ،
وحين أمره المنصور بتسلّم منصب قاضي القضاة
الصفحه ٤٥٤ : يوصي بسُنن أخرى غير سُنّته؟ كل هذه دلائل قاطعة
على أن الحديث المذكور ، إنما هو حديث موضوع لاضفا
الصفحه ٤٥٦ : أبي بكر لسورة براءة ، وتخويل عليّ بذلك ، لأن تبليغ المقدّس لا يقوم به
إلا الرسول أو رجل من اهله. وهذه
الصفحه ٤٨٤ :
عمه عليّ ـ منحصرين في الحسن والحسين وابنائهما.
وفي التوراة التي بأيدي أهل الكتاب ما
معناه : ان الله
الصفحه ٤٩٩ : عمر بن الخطاب (٢).
هذه الروايات وغيرها الكثير ، المنقولة
على لسان الرسول الاكرم صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٥٠٨ : النبوية المُحكمة الواردة في
حق عليّ واهل بيته ، تدعو الأمّة لعدم التخلف عنهم ، لأنهم أعلم الناس قاطبة
الصفحه ٥٢٦ : فعلاً ، وتطبيقه على
الأمّة بحاجة إلى أيد عليمة أمينة لا يغرب عنها شيء من القرآن وأحكامه وتشريعاته
الصفحه ٥٥٠ :
السؤول) عن موقفه من إمام الشيعة عليّ بن الحسين بقوله : هذا زين العابدين وسيد
المتقين وإمام المؤمنين
الصفحه ٥٥٧ :
منهج عليّ ومن تابعه
في التدوين خيراً كبيراً للمسلمين ، مَنَع المساوئ المنسوبة إلى بعض الروايات
الصفحه ٥٦٣ : مغموراً. وبذلك تشكّلت
مدرسة تُعرف بمدرسة أهل السُنّة والجماعة ، على أسس ودعائم وهمية لا تمتّ الى
الواقع