الصفحه ٥٠ : والديني سامياً أن يمحّص الطرفين ليفرز المحق من المبطل ، والمعتدي من
المعتدى عليه ، وانما الجميع مجتهدون
الصفحه ٥٦ : ،
أنه يأخذ بالرأي والقياس ، ويقول بالاستحسان حتى يُسمّى هو وأصحابه بأهل الرأي (٢).
تفقّه على أبي حنيفة
الصفحه ٥٩ :
تلاميذه الذين تفقهوا
بمذهبه ، ودوّنوه له والتزموه ، وعكفوا عليه ونشروه (١).
وعموماً ، فإن قواعد
الصفحه ٦٣ : الشافعي في أول أمره من أصحاب
الامام مالك ، كثير الاعتماد على الحديث ، ولا يحكم في القضايا بالرأي ، فلما
الصفحه ٦٤ : بالفقه
والاجتهاد كالخلفاء الراشدين ، وأطال في كتاب الأم ردّه على الاحتجاج بعمل أهل
المدينة ، ودافع في
الصفحه ٦٦ :
الاهتداء به لبيّنه ولم يتركه ، لانه سبحانه قال على سبيل الاستنكار : ﴿أَيَحْسَبُ
الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ
الصفحه ٧١ : حظي باهتمام وتبجيل المعاصرين له من تلاميذه
والسائرين على نهجه المذهبي وغيرهم.
فهذا ابن المديني يقول
الصفحه ٧٥ : . وقد كانت مصنفاته
من الحديث ، نحو مئتي الف حديث مسنده (٢).
ولقد أثنى العلماء على البخاري في حفظه
الصفحه ٧٦ : كلها في
مكان واحد ، واقتصر على الأحاديث دون الموقوفات إلا في بعض المواضيع (٢).
فاق مسلم ، البخاري في
الصفحه ٨٦ : لا يعقلون (١).
ـ ومن المؤمنين من يحاول أن يعلّم الله
بدينه ويمنّ على النبي «صلوات الله عليه
الصفحه ٩٤ : الصادقون الذين سيكونون نَقَلة ثقاة للسُنّة النبوية دون
غيرهم من المهاجرين والأنصار ، وهذا يدل على ان
الصفحه ٩٧ :
الأرض ، فأنجاهم الله
دون الذين أترفوا وكانوا مجرمين (١).
ويقصّ الله على الرسول من أنباء الرُسُل
الصفحه ١١٤ : .
على أن آية : ﴿حَتَّىٰ
يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ﴾
(١) انما نزلت في واقعة
أخرى ، وهي ان أصحاب النبي
الصفحه ١١٥ : معصوماً بعد
النبوة ، فيما وقع الاجتماع على عصمة الانبياء من تعمّد الكذب في الاحكام الشرعية
لدلالة المعجزة
الصفحه ١١٧ :
حقيقة الصحابة
وسيرتهم في القرآن والسُنّة
يُجمع أهل السُنّة والجماعة على عدالة
الصحابة جميعاً