الصفحه ٣١٧ : مصداقية ويحاول جاهداً التأكيد بأن الأمّة قد تلقّت البخاري ومسلم بالقبول
، فيردّ عليه الجزائري قائلاً
الصفحه ٣٣٣ : سينبؤهم يوم
القيامة بما كانوا عليه من التشتّت والتمذهب والتفرّق في الدين : ﴿إِنَّ
الَّذِينَ فَرَّقُوا
الصفحه ٣٣٥ : بالكتب المقدسة ، وأوامر أولئك الانبياء
كما ينبغي ، وذلك لاختلافهم في التعاطي مع تلك الكتب وتطبيقها على
الصفحه ٣٣٦ : المسلمين
على أمره باطاعته وإطاعة رسوله مباشرة ، لأن عصيان الله والرسول ، يستتبع حدوث
نزاع وإختلاف بين
الصفحه ٣٤٣ : وانكبّوا على تقليدها دون اعادة قراءة أو غربلة لفقه
المذهب الذي كان قبلاً مجرد فقه استنبطه فقيه ، لم يثبت
الصفحه ٣٤٤ : النص ويمكن التدليل
عليه (١).
ألا ترون ان بذور الاختلاف إنما تنمو من
الفهم المتعدد للنص الواحد ، إذ
الصفحه ٣٤٦ :
الاحكام الصادرة عن تلك المدرسة الى حد التسقيط أو حتى التكفير ، مادامت تلك
الاحكام الفقهية مبنية على أساس
الصفحه ٣٥٨ : الدين على ما جاء في القرآن الكريم والحديث الشريف ، فهم سلفيون لا ينتمون
الى مذهب من المذاهب التي كانت قد
الصفحه ٣٦٢ : النبوي ، بل كانوا يفتقرون في الكثير
من الاحوال للعلم والاطّلاع على الأحكام والسُنن النبوية ، بل وكانوا في
الصفحه ٣٦٤ : للإطلاع ـ بعمق ـ
على التفاصيل الدقيقة ، والحقائق الناصعة عن أصول ومباني نظرية أهل السُنّة
والجماعة
الصفحه ٣٦٨ :
للنبي صلىاللهعليهوآله. فهاجر على أثرها
إلى يثرب واستقبله أهلها أفضل إستقبال.
واستقرّ الرسول
الصفحه ٣٧٨ : هم
امتداد وتجسيد للنبي نفسه ، وكانوا معه تحت الكساء دون غيرهم.
أما لِمَ كان رسول الله يؤكد على هؤلا
الصفحه ٤١٠ : القيامة.
وقد أسمى حبر الأمّة عبد الله بن عباس ،
تلك الحادثة بالرزية ، لكونها فتحت الأبواب ـ على مصراعيها
الصفحه ٤١٨ :
الانصار ، املكوا على
أيديكم ، ولا تسمعوا مقالة هذا ـ يقصد عمر بن الخطاب ـ وأصحابه فيذهبوا بنصيبكم
الصفحه ٤٤٤ : ومواقفهم ، فسرعان ما انقلبوا عليه وغدروا به ، بالتنسيق مع عامل
معاوية في الكوفة ، وذلك في موقع يُدعى كربلا