الصفحه ١٧ : خليفة عليها ، وهو
الخليفة الراشد الثاني الذي عيّن قبل موته مجلساً للشورى يتكون من ستة من الصحابة
الأجلّا
الصفحه ١٩ :
النظرة السنية
للتوحيد
صفات الله تعالى عند
أهل السُنّة
يُجمع أهل السُنّة والجماعة على الإقرار
الصفحه ٢٢ :
ونقول : كلتا يدي ربنا يمين ، على ما
أخبر النبي «عليه الصلاة والسلام» ، ثم يذكر قوّة يد الله
الصفحه ٢٥ : شيئاً من
الصغائر سهواً لم يقر عليه (١).
فالعصمة إنما تتعلق بتبليغ الرسالة
والعمل بها ، فالرسل معصومون
الصفحه ٣٦ : الله هو أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي (١).
ثم قال : «إعلم ان الخلافة بعد رسول
الله تولّاها الخلفا
الصفحه ٥٣ :
ثم نصح الرسول الأكرم صلىاللهعليهوآله صحابته : نعم
تحدّثوا عني ولا حرج ، ومن كذّب عليّ متعمداً
الصفحه ٦٨ : حنبل والياً للأمويين على سرخس ، تلقى جانباً من العلم عن أبي
يوسف ، وكتب أولاً كتب الرأي وحفظها ، ثم لم
الصفحه ٧٧ : البخاري : ولكن جمهور
الحفاظ وأهل الإتقان والغوص في أسرار الحديث على إن البخاري أفضل.
يقول الحاكم : ما
الصفحه ٨١ : يحمل على حمد
المقالتين وذم الأخرى.
٣ ـ ومنه ما يكون المعنيان غريبين ، لكن
لا يتنافيان ، فهذا قول صحيح
الصفحه ٨٢ : أصحاب هذه المدرسة رؤيتهم
العقائدية والفقهية على أسس ومقدّمات أدرجوها في كتبهم وتصانيفهم الكثيرة ، والتي
الصفحه ٩٢ :
الراسخ وطاعة البشير النذير «صلوات الله عليه».
الآية الثالثة :
﴿وَلْتَكُن مِّنكُمْ
أُمَّةٌ يَدْعُونَ
الصفحه ٩٦ :
والجماعة على اثبات
عدالة الصحابة جميعهم دون استثناء ، ويزعمون أن لديهم «حصانة» ضد الكذب على رسول
الصفحه ٩٨ : إذا
توخّينا مناهضة الحقائق القرآنية الناصعة التي لا تقبل الجدل والمناقشة.
على انّ الصُحبة مع الرسول
الصفحه ١٠٣ :
الشأن ، هي صفات
حقيقية وليست مجازية ، وعليه فلا معنى لمزاعم الكثير من اهل السًنّة الذين لا
يؤمنون
الصفحه ١١٠ : البيهقي بان هذا الحديث ، باطل
لا يصح ، وهو ينعكس على نفسه بالبطلان ، فليس في القرآن دلالة على عرض الحديث