الصفحه ٣٣٩ : بتقليد كل المذاهب
الاسلامية الموجودة على مرّ العصور حتى يكونوا على الاطلاع الكامل بالأحكام
الاسلامية التي
الصفحه ٣٤٨ : بيضة الدين
، وهان على الناس دينهم حتى غدا تجاوز الحدود ، أمراً يقبل عليه الناس بحجّة
التيسير ، فصار ذلك
الصفحه ٣٦٥ :
البداية ... البعثة
المظفرة
من الغريب أن يصرّ البعض على أن لا يصلح
آخر الأمّة إلا بما صلح أولها
الصفحه ٣٨٩ :
تواتر حديث الغدير
كنّا ـ كما قلنا آنفاًـ نعتقد ، بعد أن
اطّلعنا على حادثة الغدير وتفاصيلها
الصفحه ٤٠٤ :
وكان عليّ بالنسبة لرسول الله ، وزيراً
له ، وولياً للمسلمين معه ، أي مشاركاً له في الأمر ، وهو
الصفحه ٤٠٧ : الخسران المبين ، وبالطبع فإن علياً عميدهم وأبرزهم
بعد الرسول ومن بعده الثلاثة الآخرون.
على وشك الرحيل
الصفحه ٤٠٨ :
مُستهجَن ، وانه يدلّ على حرص الرسول على أمّته ومصيرها وهو على مشارف الآخرة.
غير ان الصحابي عمر بن الخطاب
الصفحه ٤١٣ : البالغة على كل الناس كما يأمر القرآن الكريم؟
أليس الذي يخلف رسول الله ، يجب أن يكون
امتداداً له في العلم
الصفحه ٤٢٤ :
بمراسم تغسيله ودفنه صلىاللهعليهوآله ، ولم يكن يتوقع أن
يقفز المسلمون ـ مهاجرين وأنصاراً ـ على
الصفحه ٤٣١ : أن تجتمع الأمّة أو بعضها ، وكيفما شاءت ، لاختيار
حاكم عليها ، دون أن يحدَّد النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٤٤٠ : منازع بعد مقتل عليّ.
وفي بداية حكم معاوية أو العهد الأموي ،
لم تكن هناك مذاهب إسلامية مُحدَّدة ، ولم
الصفحه ٤٦٤ : وهمية
في نفوس المسلمين عن العلاقات بين الصحابة ، تغلب عليها المثالية ، كالزعم بأنهم
كانوا متصافّين
الصفحه ٤٧٢ :
١ ـ ثبوت أكذوبة عدالة الصحابة جميعاً
التي يتشبث بها الجمهور للاستدلال على صحة أي حديث يرويه أي
الصفحه ٤٧٤ : أهل السُنّة ـ يترضّون على علي بن أبي طالب وكل الذين
حاربوه في معركة الجمل من الصحابة وغيرهم ، وكذلك
الصفحه ٤٨٠ : يؤازرني يكون وليي ووصيي من بعدي ، وذلك في حديث الدار حيث كان علي هو المعني
بهذا الحديث (٢).
وقال رسول