الصفحه ٧ :
على ديننا ومُثُلنا
ومبادئنا وقيمنا المقدسة.
تنبغي الاشارة ـ ولو بصورة عابرة ـ الى
نقاط مهمة
الصفحه ١٨ : ويتلاشى بعد مئة
عام على رحيل الرسول صلىاللهعليهوآله
وموت أكثر الصحابة.
تقوض الحكم الأموي بعد سبعين
الصفحه ٢٠ : ء رجل من أهل الكتاب الى النبي صلىاللهعليهوآله ، ووصف له كيف يمسك
الله السماوات على إصبع ، والأرضين
الصفحه ٢١ :
من النعيم ماداموا
ينظرون إليه حتى يحتجب عنهم» (١).
ويقول «عليه الصلاة والسلام» في موقع
آخر بأنه
الصفحه ٢٣ :
فهو يؤكد : ان قول نفاة الرؤية والصفات
، والعلو على العرش ، والقائلين بأن الله لم يتكلم ، بل خلق
الصفحه ٢٤ : ، ان
الاجماع واقع على عصمة الأنبياء بعد النبوة من تعمّد الكذب في الاحكام الشرعية
لدلالة المعجزة على
الصفحه ٢٦ : لقيه مسلماً
ثم مات على الاسلام ، أو من رآه من المسلمين ولو من بُعد (١).
وهل يشترط فيا لرائي بحيث
الصفحه ٣١ :
بالدخول من غيرهم ،
اذ الاوصاف التي وُصفوا بها لم يتصف بها على الكمال إلا هُمْ ، فمطابقة الوصف
الصفحه ٤٩ : من الصحابة : ان علياً كان أقدم القوم إيماناً وأولهم إسلاماً (٣).
وعن فضائل عليّ ومناقبه ، يقول
الصفحه ١٠٠ : أو الكرسي أو السرير ، وعليه فسوف تنشأ صورة خيالية
لهذه الصفات ، تشترك بين الأحياء والجمادات حتى تُضاف
الصفحه ١٢٠ :
من عامة الصحابة على
كثرتهم الكاثرة ، فمن غير الصحيح ، انسحاب هذا الأمر على كل الصحابة وسائرهم
الصفحه ١٣٠ : احتجاجهم على عدالة الصحابة وحصانتهم ضد الكذب على الرسول صلىاللهعليهوآله ، الآية القرآنية : ﴿كُنتُمْ
الصفحه ١٤١ :
فاستجابوا لها
وأقبلوا على متاعها ، وخالفوا في سبيل أمر رسول الله الذي حذّرهم من ترك مواقعهم
بحيث
الصفحه ١٤٧ : كان «سلام الله عليه» يتخذ مواقف منه لا
تنسجم والقداسة التي يضفيها الجمهور على صحابي كبير كأبي بكر الذي
الصفحه ١٩٢ : ، حقد الغوغاء الجاحدين من الرعية في
العراق ومصر ، فأقدموا على حصار الخليفة في المدينة وقتله غيلة