الصفحه ٤٢٨ : الأنصار ويسلّمون له بالخلافة كما جرى في السقيفة وما بعدها.
كل تلك الحقائق أدركها عليّ ، ولذلك
بايع
الصفحه ٤٣٣ :
عليّ ورعاية الظروف
الحرجة
سالَمَ علي الخليفة عمر ، ليس تنازلاً
منه عن الخلافة التي هي مسؤولية
الصفحه ٤٣٧ :
الرفيعة وعدم معاداته والاصطفاف إلى جوار اعدائه ومحاربيه أبداً ، فلم يرغمهم على
البيعة له وإنما تركهم
الصفحه ٤٥١ : الرابع
(أي علي) فقد انتخبه وبايعه سائر الصحابة والمسلمين ، ولم يكن رسول الله قد اختاره
خليفة حسب النظرية
الصفحه ٤٥٩ :
وهذا الادعاء هو محض
افتراء على الواقع ، لأن الأحاديث النبوية الصحيحة ، تؤكد ان علي بن أبي طالب
الصفحه ٤٦١ :
وكذلك أهل المدينة من
المهاجرين والأنصار من إصلاحه وتغيير سياسته القائمة على إيثار بني أميّة على
الصفحه ٤٧٥ : السُنّة النبوية تم تدوينها
بعد نحو ١٥٠ عاماً على وفاة الرسول صلىاللهعليهوآله
، وكانت محفوظة في الصدور
الصفحه ٥٠٤ : (٢).
ولطالما قال «صلوات الله عليه» لعليّ :
يا عليّ أنت تبين لأمّتي ما اختلفوا فيه من بعدي (٣).
وذات يوم قال
الصفحه ٥٣٨ : «ابن
خلدون» بأنه : كان جماعة من الصحابة يتشيعون لعليّ ويرون استحقاقه على غيره ، ولما
عُدل به الى سواه
الصفحه ٥٣٩ :
معالم الاجتهاد لدى
الشيعة
يعتمد علماء الشيعة الامامية في
الاستنباط الشرعي على نصوص القرآن
الصفحه ٥٤١ : بعدي (٣)
، وان حبي من بعدي حب عليّ ، وطاعته طاعتي ، ومخالفته مخالفتي (٤)
، وهذا عليّ مع القرآن
الصفحه ٥٤٢ :
مِّنَ
النَّاسِ﴾
(١) ، قال النبي :
فانتهت الدعوة إلي وإلي عليّ ، لم يسجد أحد منّا لصنم قط
الصفحه ٥٦٤ :
يستخلفهم رسول الله
«صلوات الله عليه» ، وانما تصدّوا ـ بالاتفاق مع قريش بعض الصحابة ـ للحكم
الصفحه ٥٦٥ :
ختم توصياته تلك بواقعة الغدير الشهيرة حيث نصّب علياً خليفة له على الأمّة جمعاء.
٢ ـ ان أهل البيت
الصفحه ٥٩٠ :
عليّ وقضية الولاية ........................................................... ٣٧٩
عليّ