الصفحه ٣٥٩ : والفقه لهان
المصاب ، وانما كانت الاختلافات تدور في الكثير من الأحوال في العقائد والأصول ،
حتى ان الامام
الصفحه ٦ : الْإِسْلَامُ﴾
(١) ولم يقل : ان الدين
عند الله ، مذهب أهل السُنّة والجماعة ، أو المذهب الشيعي أو المذهب السلفي
الصفحه ٢٢ :
يؤولها من المعتزلة والشيعة والاشاعرة «معطّلة» و«نفاة» و«جهمية».
والاشاعرة في مسألة الصفات «أي إثبات
الصفحه ٣٣٤ :
نوح وابراهيم وموسى وعيسى بأن يطبّقوا الدين على أنفسهم ولا يتفرقوا فيه إلى شيع
ومذاهب وأحزاب مختلفة
الصفحه ٣٧٤ : تتمزق وتتورع إلى فرق ومذاهب وطوائف وشِيَع متعدّدة ، ودون أن
تزيغ عن الخط المستقيم معيّناً ومُحدّداً من
الصفحه ٣٧٩ : كان صغيراً.
عليّ وقضية الولاية
قضية الولاية التي ثبّتها رسول الله في
حق علي ، كما يقول الشيعة ، من
الصفحه ٣٩٤ : قال ان الحديث غير صحيح ، ويشبه
أن يكون من وضع الشيعة ، بينما قال الحافظ الذهبي : الحديث ثابت بلا ريب
الصفحه ٤٤٨ :
٧ ـ الشيعة في نظر عموم أهل السُنّة
والجماعة ، شواذ وقلة لا يُعْتدّ بهم ، فهم ابتدعوا مذهباً خاصاً
الصفحه ٥٠٣ : الشيعة الصادق قوله : «نحن
__________________
(١) آل عمران ١٠٣.
الصفحه ٥١٥ : والأنصار ، على البيعة
لأبي بكر كما يهد التأريخ بذلك.
على أن الشيعة يرون ان علياً بعد
انصرافه عن الخلافة
الصفحه ٥١٦ : الدينية ، هذا هو رأي الشيعة عن موقف عليّ من الحُكم.
وبعد مقتل عليّ بن أبي طالب ، تم تجريد
باقي أئمة اهل
الصفحه ٥٢٠ : والانحراف : «ما
أن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبداً» (٣).
ويضيف الشيعة ، دليلاً آخر على خلافة
أهل البيت
الصفحه ٥٣٤ : نسب إلينا أنّا نقول إنه أكثر من ذلك فهو كذّاب (٢).
ويوضح عالم شيعي آخر وهو الحرّ العاملي بأن القرآن قد
الصفحه ٥٣٨ :
، ومتجسّداً في عليّ وأتباعه وشيعته.
ان شيعة عليّ وأتباعه المطيعين له هم
خير البرية والفائزون يوم القيامة
الصفحه ٥٤٦ : واهدموا داره. فلم يكن البلاء أشدّ ولا أكثر منه بالعراق ، ولا سيما
بالكوفة ، حتى أن الرجل من شيعة عليّ