الصفحه ٥١٧ : أئمة لفئة قليلة من المسلمين وهم الشيعة ،
محتفظين بالسُنّة النبوية المودعة فيهم ، بينما انضوى الاكثرون
الصفحه ٥٤٧ : الاثني عشر؟ وكذلك موقف أصحاب المذاهب الفقهية والكلامية
من أولئك الأئمة الذين ذكرهم رسول الله ـ مراراً
الصفحه ٣١٩ : في العلم الشامخ : في رجال الصحيحين كثير من الائمة مَنْ صرح
بجرحهم ، وتكلّم فيهم من تكلّم بالكلام
الصفحه ٣١٦ : ، ان الذين
انفرد مسلم بالاخراج لهم دون البخاري ، ستمائة وعشرون ، المُتكلّم فيهم بالضعف
منهم مائة وستون
الصفحه ٢٨٦ : الرابع الهجري حيث
انتهى الاجتهاد ، وأما في القرن الثالث فقد كان الاجتهاد ولا يزال هو الشائع فيه ،
وربما
الصفحه ٥٦٥ : تشير الروايات الصحيحة المؤكدة ، لا كما يتخبّط رموز من أهل
السُنّة ويتوهمون بأن هؤلاء الائمة الاثني عشر
الصفحه ٥٠٤ :
حبل الله الذي قال في
الآية» كناية عن أئمة أهل البيت الاثني عشر ، كما عدّها ابن حجر في الآيات
الصفحه ٤٤٨ : بالأئمة الاثني عشر ، لا يعود إليهم الجمهور في العقائد والاحكام
الشرعية ، ولا يثق بهم السلف الصالح.
هذه
الصفحه ٤٢٨ : المسيرة الاسلامية من الانحراف الكامل ، كما ان وجود
أهل البيت والائمة الاثني عشر الذين بشّر بهم رسول الله
الصفحه ٧٧ :
ومسلم بالنسبة الى قلّة تكراره ، وحسن
وضعه فهو يستوفي الوارد في الموضوع ثم لا يعود له بخلاف
الصفحه ٤٤٢ : الصلحاء ، وفيهم العالم والفقيه والمخلص ، كيف يصبح معاوية
أميراً للمؤمنين ، ويخضع له الجميع؟ إنها من
الصفحه ٣١٧ : وأئمة المذاهب المتّبعة ،
وإن أراد بعضها ، وهم من وُجد بعد الكتابين ، فهم بعض الأئمة فلا يستقيم دليله
الصفحه ٥٦٢ :
أنوار من مشكاة واحدة
حين يتمعّن المرء في أقوال وأحاديث أئمة
أهل البيت ، يخلص إلى حقيقة ناصعة
الصفحه ٣٢٧ :
الفكرية والعقائدية والفقهية ومن ثَم جدّت نزاعات دموية أيضاً مما أحدث شروخاً في
جسد الأمّة الاسلامية لا
الصفحه ٣٥٣ :
ـ يقول علماء الجمهور إن الأئمة اختلفوا
في كثير من الامور الاجتهادية ، كما اختلف الصحابة والتابعون