الصفحه ٤٩١ :
ـ ينقل البخاري رواية يؤكد فيها رسول
الله بأنه بشّر أبا بكر وعمر وعثمان بالجنة (١)
، ولم يبشّر
الصفحه ٤٩٦ : ، وقضى أكثر أيامه غير موحّدٍ لله تعالى.
٢ ـ يعترف خبراء الرواية كإبن عدي بأن
زكريا الوكار الذي روى
الصفحه ٤٩٧ : صدْقه بالنزاع والتطاحن في سقيفة بني
ساعدة!!.
٤ ـ ان هذه الاحاديث ـ على ما يبدو ـ
مقتبسة من الرواية
الصفحه ٤٩٨ : والايمان كما تصفه هذه الاحاديث ، وإلا لو كان كذلك كما يدّعي الرواة ،
لما شكك في إيمانه ومصيره في لحظة
الصفحه ٥٠٢ : المُحْكمة ضد أهل البيت ، التي حيكت من لدن معاوية والرواة الذين صاغوها
معه بإحكام ،لما كان هناك مذهب سُنّي
الصفحه ٥٣٠ : ، وصحيفة
في الزهد ، والجامع في الفقه ، وكتاب حديث ، نقلها عنه ، جمع من العلماء والرواة
والمؤرخين الشيعة
الصفحه ٥٥٦ :
وقواعد قبول الرواية وصحة سند ـ فمن الحق التقرير بأن حسبنا أن نقتصر على التفتيش
عن رواة السُنّة عن الإمام
الصفحه ٣١ : الخطأ ، بل يجوز الاقتداء بما قاله أو
رواه أو عمله ، ويعتبر حجة على من سواه.
فكل فرد في الأمّة كان
الصفحه ٣٩ : على
القرآن الكريم ، والتحفّظ في رواية السُنّة ، ان جمع الناس بعد وفاة النبي ، وقال
لهم : إنكم تحدّثون
الصفحه ٦٩ : عن
سبعمائة صحابي ، وقد رُتّب على أسماء الرواة ، لا على أبواب الفقه ، وهو المنهل
الأول للفقه الحنبلي
الصفحه ٧٥ :
وتبحّره في العلم وتفقد الحديث والرواة وسير الأخبار وكشف العلل.
قال مسلم عنه : يا أستاذ الاستاذين وسيد
الصفحه ٨٠ : وقال : (كلاكما محسن) رواه البخاري ، ومثله الاختلاف في
صفة الأذان والإقامة والتشهّد والاستفتاح
الصفحه ٨٢ :
اعتمدت على روايات وأحاديث مدوّنة في بطون الكتب والآثار التأريخية خلال قرون من
الزمان.
وسنناقش الآن هذه
الصفحه ١٠٣ : لامساك السماوات
والأرضين ، وليست هي في حاجة الى أصابع تحرّكها كما تزعم روايات البخاري ومسلم ،
وهما أفضل
الصفحه ١٠٥ : والجماعة وبالذات
البخاري ومسلم ملأى بالاحاديث والروايات التي تدل على تحريف القرآن الكريم وانه
تعرّض للزيادة