قائمة الکتاب
حديث الغدير بين الوهم ... والحقيقة
٣٩٣
البحث
البحث في بحث حول الخلافة والخلفاء
٥٤٠/٣١ الصفحه ٣٢٧ : تزال تثن منها لحد الآن.
ان السباب والتسقيط والاتهام في الدين ،
والطعن في المعتقد الذي كان يدور بين
الصفحه ٣٤٠ :
وآداب سلفنا الصالح ،
لا يمنع اختلاف الآراء من التقاء القلوب (١).
وكنا قد قرأنا كيف ان أصحاب
الصفحه ٣٥٤ :
ألم يروا الرسول إنْ
كان يقرأ البسملة أم لا ، أو يقنت لصلاة الصبح أم لا؟ (١).
مع علمهم ان الصلاة
الصفحه ٣٧١ :
الأمر القرآني بوجوب
إنذار الرسول لعشيرته الأقربين من بني هاشم ، ونسنتج من ذلك ان خلافة علي لرسول
الصفحه ٣٨٦ : ) ،
ان ولاية عليّ هنا بمعنى الأوْلى بالامامة ولا تنسحب على النصرة فقط ، حيث يقول :
سلّمنا انه أوْلى
الصفحه ٤٠٨ : اتّبعه المسلمون ، أَمنوا من الضلال
والانحراف إلى يوم القيامة (١).
أنه كلام عقلاني جداً وغير عبثي او
الصفحه ٥١٢ :
٧ ـ قول رسول الله لعليّ : بك يهتدي
المهتدون من بعدي (١)
، ولابد ـ بحكم العقل ـ أن تجتمع الامامة
الصفحه ٥٢٥ :
ويقول تعالى في آية أخرى : ﴿اللَّـهُ
أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ﴾
(١).
على ان التقصير
الصفحه ٥٣٤ : صلىاللهعليهوآله ، عدّة ختمات ، وكل
ذلك يدلّ ـ بأدنى تأمل ـ على أنه كان مجموعاً مرتّباً غير منثور ولا مبثوث
الصفحه ٣٩ :
رأيتموني ، استقمت
فإتبعوني ، وإن رأيتموني زغت فقوموني. واعلموا أن لي شيطاناً يعتريني ، فاذا
الصفحه ٦٢ :
حديث رجل واحد بعينه
: بأن عليه أن يحفظ حديث مالك (١).
مالك بن أنس والسلطة
العباسية
المعروف عن
الصفحه ٩١ : مسلم يتصف بالوعي والعقل السليم أن يتجرّأ على تجاوز هذه
الحقائق القرآنية إلا إذا فقَدَ المنطق والعقلانية
الصفحه ١٠٣ : برؤية الله في الدنيا او ان له اعضاء ، ويعتبرون أنفسهم من «أهل التنزيه» ،
ماداموا يؤمنون برؤيته في الآخرة
الصفحه ١٢٠ : ، وأما وجوب اتباعه ، دون تصريح بنقل الحديث النبوي ، فلا
وجه له.
وقد ذهب قوم الى ان مذهب الصحابي حجّة
الصفحه ١٣٣ :
نستشف مما مضى ، ان خيرية الأمّة لم
تتحقق ، لانتفاء الشروط التي وضعها الله تعالى ، لتكون خير الأمم
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
بحث حول الخلافة والخلفاء
