الصفحه ١٠٦ :
فالقرآن الكريم على
هذا الأساس ، لم يُجمع ـ وإن كان مكتوباً متفرّقاً ـ ولم يعتمد المسلمون في العهد
الصفحه ١٠٧ : ، مقرّين
بأن القرآن الكريم لم يتعرّض الى التحريف أو الزيادة والنقصان وانه هو القرآن نفسه
لم يتغيّر أبداً
الصفحه ١٥٢ : هذا القرآن
، ألا واني والله لقد أمرت ووعظت ونهيت عن أشياء ، انها لمثل القرآن أو أكثر.
وهذا الحديث
الصفحه ٢٧٣ : الصحابة والمسلمين ، فهل كان هؤلاء مخلوقين منذ الأزل .. وكان القرآن منذ
الأزل قد تحدّث عنهم أم ان علْم ذلك
الصفحه ٢٩٩ : ، سنة إضافية لعُمر موسى ، فهي خرافة لا تستحق التعليق.
البخاري والقرآن
الكريم
يروي البخاري ، الكثير
الصفحه ٣٧٩ :
تُرى هل من الممكن أن يكون جميع بني
هاشم بالإضافة الى زوجات الرسول ، ثقلاً للقرآن الكريم الذي لا
الصفحه ٤٨٩ : يعلم الكل!؟
أهداف مغرضة من وضع
الاحاديث
حديث خير القرون :
إذ يقول رسول الله : «خير القرون قرني
ثم
الصفحه ٥٢٠ :
وبالنظر إلى ان القرآن الكريم قد أشار
إلى أهل البيت بصورة إجمالية وقضى بأنهم مطهّرون من الرجس
الصفحه ٧١ : ء (٢).
ابن حنبل ومحنة خلق
القرآن
اُمتحن أحمد بن حنبل ، فأُريد منه القول
بخلق القرآن ، بالسجن والتعذيب ، زمن
الصفحه ١٥٥ :
المجمع من الاوراق (١).
ومع ذلك يأتي من يُكابر ويلتفّ حول
الحقيقة فيدّعي بأن القرآن لم يُجمع
الصفحه ١٨١ : لا يطيقه ، وان القرآن الكريم يؤكد ان المهم هو اجتناب
الكبائر فحسب ، وان الله يغفر السيئات ، ويدخل
الصفحه ١٨٤ : .
ولسنا نعلم ، ما العلاقة بين تدوين
السٌنّة النبوية والقرآن الكريم ، الذي صانه الله من الضياع والتحريف
الصفحه ٢٥٢ : صلىاللهعليهوآله
، وبالناسخ والمنسوخ ، ويعرف من الحديث مثل ما عرف من القرآن (١).
غير ان الشافعي قد أدان نفسه
الصفحه ٢٧٩ :
يترك أوامر القرآن
العامة إلا اذا كان يعلم بأن هناك تخصيصاً يستثنيه من العموم.
غير ان هذا
الصفحه ٣٠٠ : كبار يثبتون بأن هناك آيات كثيرة لا
يحتويها القرآن المقروء عند المسلمين ، بما يدل ان القرآن قد اعتراه