قائمة الکتاب
حجية العام المخصص في الباقي
٣٠١
البحث
البحث في زبدة الأصول
١٣/١ الصفحه ٣١٣ : الإنشاء ، فاما ان يكون الداعي متعددا ، فيلزم صدور الإنشاء الواحد عن
داعيين بلا جهة جامعة تكون هي الداعي
الصفحه ٣١١ : منافية لاستعمال اللفظ
في المعنى لعدم كون الاستعمال الحقيقي دائرا مدار كون الداعي إليه هو خصوص الارادة
الصفحه ٣١٤ :
آخر ، كما إذا
كانت مصلحة في تأخير بيان القيد أو مفسدة في بيانه بالمتصل ، لا محذور فيه ، إذ
الداعي
الصفحه ٥٣ : الممكن
وجعل الداعي للفعل ، ومعلوم ان جعل الداعي نحو الممتنع عقلا وشرعا محال ، فلازم
ذلك كون متعلق الأمر
الصفحه ٣١٢ :
الموضوع له والداعى إليه كونه بيانا للمراد الجدِّي ما لم تكن قرينة على التخصيص.
الثالث : ما أفاده
المحقق
الصفحه ٣٥٢ : سابقا من ان الأمر النذرى توصلي لا يعتبر في سقوطه إلا الاتيان
بالمنذور بأي داع كان.
نعم ، يتم هذا
الوجه
الصفحه ٦٧ : ء»
ثم ذكر تفصيل ذلك في الجزء ٢ ص ٣٣ عند قوله : «فلا يعقل من المولى حينئذ البعث
والزجر لأنهما لجعل الداعي
الصفحه ٨٥ : الفعل فيؤتى
به بهذا الداعي فيقع عبادة.
فتحصل ، من مجموع
ما ذكرناه ان ما أفاده الشيخ الأعظم (ره
الصفحه ٣٠٩ : للمتكلم مطابق مع
المراد الاستعمالى.
وبعبارة أخرى : ان
الداعي للارادة الاستعمالية هو الجد لا غيره ، وهذه
الصفحه ٣٥٣ :
للمنذور ، فان كان
عباديا لا يسقط إلا إذا أتى به بقصد القربة ، وإلا فيسقط بأي داع كان ، وفي المقام
الصفحه ٣٦٦ : في المعجزة تستلزم نقض الغرض الداعي إلى بعث الرسل
وانزال الكتب وهو قبيح ، وبعين هذا الملاك يجب الفحص
الصفحه ٣٩٣ : المذكور في القضية.
وعليه فاحتمال ان
يكون في خصوص العلة القائمة بالموضوع المذكور في القضية خصوصية داعية
الصفحه ٤١٢ : ، كما في بعض
الأحكام الجزائية ، كجعل القصاص ، إلا انه لأجل كون الحكم البعثي ، إنشاء بداعي
جعل الداعي
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
زبدة الأصول [ ج ٣ ]
