قال صاحب شرح البرهان : هذا غريب ولم يقل أحد من أئمة العربية أن الواو للتعليل.

وقد كثر الرد والكسر (١) في كتب الأصوليين على كل قول من هذه الأقوال

فروع تتعلق بهذه الأقوال :

لو قال : وقفت أرضي هذه على العلماء والغزاة إلّا الأغنياء فمن رد إلى جميع الجمل أخرج الأغنياء من الطائفتين ، ومن رد إلى الآخرة أدخل الأغنياء من العلماء ، وأخرجهم من الغزاة.

وأما من توقف فقيل : يخرج الأغنياء من الطائفتين ؛ لأنا لم نتحقق الاستحقاق.

فرع ثان :

إذا قال : أنت طالق طلقة وطلقة إلا طلقة :

فقال المروزي : تقع عليها طلقة واحدة ، وهذا يناسب ما في كتب الأصوليين أنه إذا تعذر رده إلى الجملة الأخيرة رد إلى مجموعهما ، مثل عليّ له خمسة وخمسة إلّا سبعة ، وأيضا فقد قال ابن الحاجب عطف المفردات يصيرها كالجملة الواحدة.

قال الإمام يحيى في الانتصار : ـ والمنصوص للشافعي وهو المختار ـ : تقع طلقتان ؛ لأن من حقه أن يرجع إلى ما يليه وهو مستغرق له فيبطل.

فرع ثالث :

إذا قال : أنت طالق ثلاثا إلّا اثنتين وواحدة قال في الانتصار : ـ فقال

__________________

(١) الكسر : هو تخلف الحكم عن العلة ، مثل تعليل الإفطار في السفر بحكمة المشقة ، فيكسر بصنعة شاقة في الحضر.