والتعظيم : هو معرفة حقوقها ، والمراعاة لها.

قوله تعالى : (فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ)

أي مما يستعمله في أمر دنياه.

وقوله تعالى : (وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعامُ إِلَّا ما يُتْلى عَلَيْكُمْ).

المعنى : أحلت لكم الإبل ، والبقر ، والغنم ، إلا ما حرمت عليكم نحو ما ورد في المائدة من قوله : (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ) إلى آخر الآية ، ونحو قوله تعالى : (وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ ما دُمْتُمْ حُرُماً) [المائدة : ٩٦] قال جار الله : والمعنى حافظوا على حدوده وإياكم أن تحرموا مما أحل شيئا كتحريم عبدة الأوثان البحيرة والسائبة وغير ذلك ، وأن يحلوا مما حرم الله كإحلالهم أكل الموقوذة والميتة ، وغير ذلك.

وقيل : أراد بالأنعام ما يحل أكله وذبحه.

وقوله تعالى : (فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ).

يعني اجتنبوا عبادة الأوثان وتعظيمها.

(وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ) قيل : أراد الكذب جملة ، وقيل : قولهم الأوثان إلها.

وقيل : تلبيتهم الأوثان ، وهي قولهم : لبيك لا شريك لك ، إلا شريكا هو لك ، تملكه وما ملك. وقيل : أراد شهادة الزور.

قال في الكشاف : وعن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنه صلى الصبح فلما سلم قام قائما واستقبل الناس بوجهه وقال : «عدلت شهادة الزور الإشراك بالله ، عدلت شهادة الزور الإشراك بالله ، عدلت شهادة الزور الإشراك بالله ، وتلى هذه الآية» وسمّى الأوثان رجسا على طريق التشبيه ؛ لأنهم ينفرون عن الرجس.