الصفحه ٢٧٦ : من عقد هذا التذنيب دفع توهم التلازم في الإجزاء بين
الاوامر الظاهرية الثابتة بالامارات والاصول وبين
الصفحه ٢٨٦ : محل له لانه أدبي لا اصولي.
دفع الإشكال :
قوله
: وكون الإجزاء الخارجية كالهيولى والصورة هي الماهية
الصفحه ٢٩١ : العقلية والشرعية والعادية قسّم الاصوليون المقدمة الى المقدمة العقلية ، والى
المقدمة الشرعية ، والى المقدمة
الصفحه ٣٠٤ : يطلق كل واحد من لفظي المطلق والمشروط على معنييهما
العرفي وليس للاصوليين اصطلاح جديد فيهما.
والمعنى
الصفحه ٣١٣ : موارد قيام الامارات او الاصول العملية
على خلاف الاحكام الواقعية الموجب لسقوطها عن الفعلية ، والحال ان
الصفحه ٣١٧ : المقدمات اي مقدمات اصول
الدين.
وجوب المعرفة
والتعلّم :
قوله
: واما المعرفة فلا يبعد القول بوجوبها حتى
الصفحه ٣٣٢ :
الإشكال والعويصة ، وخلاصتها انه لا اشكال في ان الاصوليين قد صرحوا بتبعية
المقدمة لذي المقدمة في الاطلاق
الصفحه ٣٤١ : تماميتهما لا تصل النوبة
الى الأصول العملية ، كما لا يخفى على اولي النهى.
جواب المصنف على
دليل الشيخ أولا
الصفحه ٣٤٦ :
الاصوليين بما امر لنفسه ، والواجب الغيري بما امر به لاجل غيره.
وعليه يلزم ان
يكون جميع الواجبات الشرعية
الصفحه ٣٥٤ : الحقيقي مصداق لمفهوم الطلب نحو زيد الذي يكون مصداق
الانسان.
كما وقع هذا
الاشتباه لكثير من الاصوليين في
الصفحه ٣٩٥ : : واغتنم اشارة الى انه لم يسبقني في التحقيق
المذكور احد من الاصوليين والعلم عند العالم.
الصفحه ٤٠٧ : باللزوم البيّن بالمعنى الأعم.
ولذا جعل
الاصوليون وجوب المقدمة وجوبا تبعيا لا أصليا لانه ليس بمدلول
الصفحه ٤٢٣ :
، ولكن هذا البحث خارج عن البحث الاصولي لكونه مسألة فرعية فقهية.
قوله
: وتوهم عدم جريانه لكون وجوبها
الصفحه ٤٢٥ :
المقدمة او عدم وجوبها لا يناسب في المقام لانه فقهي لا اصولي وهذا يناسب في علم
الفقه الشريف.
ورابعا
: ان
الصفحه ٤٤٦ : الخبرية........................................................... ٢٠٩
اختلاف الاصوليين في الجملة