الحال فهو غير مكروه.

وثانيها : كراهة الوضوء والغسل بالماء الحار بحرارة الشمس بعد صيرورته باردا ، فان قلنا بوضعه للاعم فهما مكروهان ، وان قلنا بوضعه للمتلبس فلا يكونان مكروهين به.

ثالثها : اذا عرض الجلل على مأكول اللحم وزال عنه الجلل بواسطة الاستبراء ، فان قلنا بوضعه للاعم حرم اكل لحمه ، وان قلنا بوضعه للمتلبس لم يحرم اكله.

رابعها : في تحريم الزوجة الكبيرة التي ارضعت زوجة صغيرة كما مر مفصلا فلا نعيده. كما ان بيان الاستبراء كمّا وكيفا موكول الى علم الفقه.