الصفحه ٣٢ :
__________________
(١) حاشية فرائد
الأصول : ٣٨.
(٢) كفاية الأصول :
٣٢١.
(٣) كفاية الأصول :
١٢٥.
(٤) كذا في الأصل ،
وما
الصفحه ٢٢٦ : الوصف ملازما بأن ينهى عن النّظر
__________________
(١) كفاية الأصول :
٢٢٢ ـ ٢٢٣.
(٢) أجود
الصفحه ٢٤١ : حنيفة والشيباني دلالة النهي على الصحّة (١) ،
__________________
(١) كما في : المحصول
في علم الأصول
الصفحه ٣٥١ : : فلا ريب في الفرق بين الفحص في المقام وبينه في الأصول
العمليّة العقليّة ، إذ الفحص في المقام عمّا يزاحم
الصفحه ٣٥٩ : ،
والالتزام بالتخصيص ، كما أفاده بعض ، وقول ثالث بعدم جريان كلا الأصلين ، ولزوم
الرجوع إلى ما تقتضيه الأصول
الصفحه ٤١١ : الأصول :
٢٩٠.
(٢) كفاية الأصول :
٢٩١.
(٣) ورد في هامش
الأصل هذه العبارة : وفيه أنّ استفادة الوجوب
الصفحه ٧ :
رواية ظاهرة في معنى ـ لا ربط لها بالعقل ، والمقام من قبيل الثاني. فظهر أنّ
المسألة من المباحث الأصوليّة
الصفحه ٩ : . ومعنى التقدّم الطبعي أنّه يمكن
__________________
(١) كفاية الأصول :
١١٥.
(٢) انظر كفاية
الأصول
الصفحه ٤٩ :
__________________
(١) كما في الكفاية :
١٢٨ ، وهو المحقّق النهاوندي صاحب تشريح الأصول على ما صرّح به المشكيني في حاشيته
على
الصفحه ٦٨ :
الأصول العملية ، وقد عرفت أنّ مقتضاها هو البراءة في جميع الصور.
هذا ، واعترض عليه
ـ قدسسره ـ في
الصفحه ٧٣ : : ١٣٥.
(٢) انظر : كفاية
الأصول : ١٣٥.
(٣) كفاية الأصول :
١٣٦.
الصفحه ٧٩ : محلّه أنّ الأصول
اللفظية لوازمها ومثبتاتها كلّها حجّة ، فعلى هذا تثبت النفسيّة بلازم إطلاق «صلّ»
كما
الصفحه ٩٨ : أخذ هذا
__________________
(١) كفاية الأصول :
١٤٥.
(٢) كفاية الأصول :
١٤٩ ، قوله : كيف!؟ ... وهو
الصفحه ١٢٠ :
__________________
(١) كفاية الأصول :
١٥٦.
(٢) كفاية الأصول :
١٥٧.
(٣) نفس المصدر.
الصفحه ١٣٢ : : أنّ
للمانعيّة أثرين :
__________________
(١) كفاية الأصول :
١٦١.
(٢) كفاية الأصول :
١٦١.