الصفحه ٢٢٥ : العيس
فرفع «اليعافير»
على البدل من «أنيس» ، وحقه النصب ، لأنه استثناء منقطع.
ـ ١٢ ـ
سورة
الصفحه ٢٣٧ :
ـ ١٣ ـ
سورة الرعد
١ ـ (المر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ وَالَّذِي أُنْزِلَ
إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ
الصفحه ٢٤٠ :
ـ ١٤ ـ
سورة إبراهيم
١ ـ (الر كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ
النَّاسَ مِنَ
الصفحه ٢٤٥ : ـ
سورة الحجر
٢ ـ (رُبَما يَوَدُّ الَّذِينَ
كَفَرُوا لَوْ كانُوا مُسْلِمِينَ)
«ربما» : ربما ، فيها
الصفحه ٢٤٩ : ؛ تقديره : أنا النذير المبين عقابا أو عذابا مثل ما
أنزلنا.
ـ ١٦ ـ
سورة
النحل
١ ـ (أَتى أَمْرُ اللهِ
الصفحه ٢٥٢ : يذكر. والذي فى سورة «المؤمنين» : ٢١ ، على لغة من
يؤنث.
حكى هذا عن يونس
بن حبيب البصري.
الصفحه ٢٦٣ : » : نصب ب «تدعوا»
؛ و «ما» : زائدة للتأكيد.
ـ ١٨ ـ
سورة
الكهف
٢ ـ (قَيِّماً لِيُنْذِرَ بَأْساً
الصفحه ٢٧٢ : : حال من المكان يحول حولا ، إذا تحول منه.
ـ ١٩ ـ
سورة
مريم
١ ، ٢ ـ (كهيعص ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ
الصفحه ٢٧٨ : ، و «الرحمن» فى موضع نصب ب «الإتيان» ، و «عبدا» نصب على الحال ، ومثله : «فردا»
الآية : ٩٥
ـ ٢٠ ـ
سورة
طه
الصفحه ٢٨٧ : » للجنس ، كقوله تعالى : (وَاللهُ يَعْلَمُ
الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ) ٢ : ٢٢٠.
ـ ٢١ ـ
سورة
الأنبيا
الصفحه ٢٩٢ : من أجل اختلاف
العاملين فى صاحبى الحال.
ـ ٢٢ ـ
سورة
الحج
١ ـ (يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا
الصفحه ٢٩٩ :
ـ ٢٣ ـ
سورة
المؤمنون
١ ـ (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ)
قرأ ورش بإلقاء
حركة الهمزة على
الصفحه ٣١٢ :
ـ ٢٥ ـ
سورة
الفرقان
١ ـ (تَبارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقانَ
عَلى عَبْدِهِ لِيَكُونَ
الصفحه ٣٢٠ :
ـ ٢٧ ـ
سورة
النمل
٢ ـ (هُدىً وَبُشْرى لِلْمُؤْمِنِينَ)
«هدى وبشرى» :
حالان من «كتاب» الآية
الصفحه ٣٢٦ : الخبر.
ـ ٢٨ ـ
سورة
القصص
٢ ـ (تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْمُبِينِ)
«تلك» : فى موضع
رفع ، بمعنى