وقال الكلبيّ ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس : معناه كذلك صنعنا ليوسف.

ومما يشهد لمن جعل لفظة (يَكَدْ) زائدة في الآية قول الشاعر :

سريع إلى الهيجاء شاك سلاحه

فما إن يكاد قرنه يتنفّس

أي فما إن يتنفّس قرنه ، و «يكاد» مزيدة للتوكيد ، وقال حسّان :

وتكاد تكسل أن تجئ فراشها

في جسم خرعبة وحسن قوام

معناه وتكسل أن تجئ فراشها ، وقال الآخر :

وألّا ألوم النّفس فيما أصابني

وألّا أكاد بالذي نلت أنجح

أي لا أنجح بالذي نلت ؛ ولو لم يكن الأمر على هذا لم يكن البيت مدحا.

وروى عبد الصمد بن المعذّل بن غيلان ، عن أبيه ، عن جدّه غيلان قال : قدم علينا ذو الرّمة الكوفة ، فأنشدنا بالكناسة ـ وهو على راحلته ـ قصيدته الحائية ؛ التي يقول فيها :

إذا غيّر النّأي المحبّين لم يكد

رسيس الهوى من حبّ ميّة يبرح (١)

فقال له عبد الله بن شبرمة (٢) : قد برح يا ذا الرّمة ، ففكّر ساعة ثمّ قال :

إذا غيّر النّأي المحبّين لم أجد

رسيس الهوى من حبّ ميّة يبرح

قال : فأخبرت أبي بما كان من قول ذي الرّمة واعتراض ابن شبرمة عليه ، فقال : أخطأ ذو الرّمة في رجوعه عن قوله الأوّل ، وأخطأ ابن شبرمة في اعتراضه عليه ؛ هذا كقوله عزوجل : (إِذا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَراها) ، أي لم يرها.

فأمّا قوله عزوجل : (إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكادُ أُخْفِيها) (٣) ، فيحتمل أن يكون

__________________

(١) ديوانه : ٧٨.

(٢) حواشي بعض النسخ : ت ، ف : «هو شبرمة بن الطفيل» بكسر الطاء وسكون الفناء ، الذى يقول :

ويوم كظلّ الرّمح قصّر طوله

دم الزّقّ عنّا واصطفاق المزاهر

والبيت من أبيات ثلاثة ، ذكرها أبو تمام في الحماسة ـ بشرح التبريزي ٣ / ٢٣٦.

(٣) سورة طه ، الآية : ١٥.