سورة طه

بسم الله الرّحمن الرّحيم

ـ (الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى) [طه : ٥].

وفي موضع آخر (ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ) (١) ، المراد به الاستيلاء ، كما يقال : «استوى فلان على كذا» أي استولى عليه ، قال الشاعر :

فلمّا علونا واستوينا عليه

تركناهم صرعى كسير وكاسر

قيل : إنّ العرش هاهنا الملك واستشهد بقول الشاعر :

إذا ما بنو مرون ثلّث عروشهم

وأوذوا كما أوذت أياد وحمير (٢)

وقيل : بل هو الله الذي أخبر الله تعالى بأنّ الملائكة تحمله ، وإنّما خصّه بالذكر مع استيلائه تعالى على كلّ شيء ، من حيث كان أعظم شيء خلقه ، وإذا كان مستوليا على الأعظم ، فبأن يكون مستوليا على الأصغر أولى ، كما خصّ العالمين بقوله تعالى : (رَبِّ الْعالَمِينَ) (٣) من حيث كانوا أعظم الخلق وأشرفه ، وإن كان ربّ كلّ شيء.

وقوله : (ثُمَّ اسْتَوى) المراد به ثمّ خلق العرش وهو مستو عليه ، أي مستولي ، كما قال تعالى : (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجاهِدِينَ مِنْكُمْ) (٤) أي حتّى تجاهدوا ونحن نعلم ذلك ، ومجاز هذا مشهور في اللغة.

وقيل أيضا : لا يمتنع أن يريد بقوله جلّ وعزّ : (ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ

__________________

(١) سورة يونس ، الآية : ٣.

(٢) تصحيح الاعتقاد : ٥٩.

(٣) سورة الفاتحة ، الآية : ٢.

(٤) سورة محمّد ، الآية : ٣١.