الصفحه ٧٨ : لا يمكن أخذ
الشك في نفس موضع (٢) الدليل الاجتهادي بخلاف الأصل فإنّه قد يؤخذ الشك في نفس
موضوعه ، وقد
الصفحه ٥٤٢ : المدار على مطلق ما يوجب قوّة في أحد الخبرين
في الطريقيّة ، وإن لم يرجع إلى نفس الخبر بمعنى أنّه لم يكن
الصفحه ٨ : الشيخ مرتضى الأنصاري ، وهو نفس المكان الذي اتخذه لنفس
الغاية بعده السيد عبد الهادي الشيرازي.
أخلاقه
الصفحه ٦١ :
الذهن مستلزما
لتعقل دليل آخر ينافيه ، سواء كانت المنافاة بلحاظ نفسه (١) ، أو بلحاظ دليل اعتباره
الصفحه ٨٨ : أيضا كذلك ، لأنّ مؤداها منزّل منزلة الواقع لا نفسه ، وكون مؤدّى
الأمارات أيضا كذلك بالأخرة لا يضرّ
الصفحه ١٥٧ : يجعله معناه ، ففي القطعيين الصدور بقيد القطع
قرينة لا نفسه ؛ حتى يقال بعد الحكم التعبدي بالصدور لا بدّ
الصفحه ٣٨٣ : الإصابة لا نفس الإصابة وإلا لزم التناقض .. فيه : إنّه
على تقدير كون المقتضي هو احتمال الإصابة أيضا (١) إذا
الصفحه ٥٤٠ : المتيقّن من أدلّة التعدي هو المرجّح الداخلي الذي يوجب قوّة في نفس
أحد الخبرين دون الخارجي الذي لا يكون معه
الصفحه ٥٤٣ : في نفس الخبر ، فلا يلزم
كون القوّة في نفس أحد الخبرين ، وعلى فرضه فلا يكفي الإرجاع الذي ذكره ، مع أنّ
الصفحه ٩ :
الزعامة والرئاسة
بما عنده من قدرة نفسيّة عظيمة ، حقّا .. لقد أدّب نفسه بآداب أجداده الطاهرين
الصفحه ١٤ :
.. فلمّا ألقى علينا تلك الكلمات ونعى إلينا نفسه الشريفة ، كأنّما أطبقت السماء
علينا ، واسودّت الدنيا
الصفحه ٣٧ : الترجيح أمرا واحدا أو متعددا لا مدخل
له بعد كون النظر إلى نفس الأسباب المتعددة ، والمفروض أنّ المراد من
الصفحه ٤٦ : عند الشك في أنّ كونه أبيض أو أسود أو مال الغير أو مال
نفسه موجب للحرمة أو لا ، إذا كان في مقام البيان
الصفحه ٥٤ : قهريّا لازما للمدلول من غير أن يكون نظر المتكلّم إلى
الشرح ، بل كان نفس المدلول شرحا وبيانا للدليل الآخر
الصفحه ٧٦ : ومرتبته ، بل هو ثابت حال الجهل في
مرتبة الواقع في حدّ (٢) نفسه ؛ نظير حليّة الغنم المغضوب في مرتبة