الصفحه ٤٣٦ :
موجودة في الواقع
، والمفروض عدم العلم بها ، فيجوز له العمل بالظنّ في تحصيلها فإنّ باب العلم
الصفحه ٥٥٣ : .
وكذا لا فرق في ذلك بين مذهب الأصولي والأخباري ، ويتصور
الترجيح على القولين ، أمّا على مذهب الأصولي
الصفحه ٣٣٢ : بالآخر
، هذا في غير الترجيح التعبدي وأمّا فيه ففي صورة العلم به فهو الدليل.
[الأمر]
الثاني : [دوران
الصفحه ٥٤٤ :
: الجبر ؛ أي جبر الخبر بمثل هذه الشهرة الفتوائيّة أو غيرها.
(٢) في نسخة (د): «علم»
بدل كلمة «سلم
الصفحه ٣٧٤ : المظنون
بل في كل مسألة مسألة يجب العمل بالظن حينئذ ولو انفتح باب العلم في سائر المسائل.
وأمّا إذا كان
الصفحه ٦ : المعلّى وارتقى من أثباج العلم
أعلاها ، فهو بحق المصداق الكامل لمن فرّع الفروع عن الأصول ، وأرجع الصغريات
الصفحه ٣٥٢ : ، بمعنى أنّ الجمع بينهما غير مقدور فهي مثل العلم في أنّه
شرط في التنجز فمطلق القدرة ليس شرطا في أصل
الصفحه ٣٩٣ : .
(٤) معاني الأخبار :
١ ، والوسائل : ٢٧ / باب ٩ من أبواب صفات القاضي ، حديث ٢٧.
(٥) في نسخة الأصل :
بالعلم
الصفحه ٤١ : ، لعدم التنافي بين المدلولين ، ولو في مقتضاهما ، غاية الأمر العلم
بعدم مطابقة أحدهما للواقع ، وإلا فلا
الصفحه ١٩ : تقدير العلم بالتكليف إلا العقاب ؛ وهو مشترك بين الواجب
والحرام ـ تركا وفعلا ـ وهذه القاعدة غير تامّة في
الصفحه ٢٥ :
على بحوث القضاء
والربا والوكالة والوقف والعدد والهبة.
النسخ
المتوفرة من الكتاب :
لقد توفرت
الصفحه ١٢ :
:
١ ـ السيد محمد ؛
وهو الذي قدّمنا ذكر والده له في رسالته للمجاهدين.
ومن أولاد السيد
محمد ابنه السيد رضا
الصفحه ٣٧٦ : من المسائل ، فقد
استدلّ بها أهل التحسين والتقبيح في علم الكلام لإثبات إمامة الأفضل ، وفي حال
انسداد
الصفحه ١٧٨ : العلم بعدم خروج الدرهم عن
المودعين ، فلا يمكن التعدي إلى صورة يحتمل [فيها] كذب الأمارتين كما هو الغالب
الصفحه ٤٣٥ : واقعيّاتها بمعنى أنّ الشهرة الواقعيّة مرجّحة
للمشهور ، وكذا مخالفة العامّة في الواقع .. وهكذا ، وعلم المجتهد