الصفحه ١٣ : على السيد وبعد أيام أرجعه وقد كتب عليه : «لقد
أجلت فيما ألّفه نور بصري بصري ، وسرّحت فيما رصّفه جلا
الصفحه ٦١٥ :
مصادر
المؤلف والمحقق
القرآن الكريم
١ ـ اجتماع الأمر
والنهي ؛ للسيد المؤلف قدسسره
الصفحه ٦ :
العظمى فقيه طائفة
الإماميّة السيد محمد كاظم الطباطبائي اليزدي قدسسره ، فقد حاز من الفقه قصبه
الصفحه ٨ : فقيه العراق الشيخ راضي النجفي والمتوفى سنة
١٢٩٠ ه ، وحضر عند المجدد السيد ميرزا محمد حسن الشيرازي فقها
الصفحه ٩ : فخر الأعاظم
والبحر المتلاطم السيد الأستاذ المولى العماد السيد محمد كاظم بن عبد العظيم
الطباطبائي نسبا
الصفحه ١٦ : الفكرة لأن أحاول رد الفكرة السائدة من أنّ السيد
فقيه وليس أصوليا ، ممّا دفعني لأن أبيّن في هذه المقدّمة
الصفحه ٢٢ : والورود مفصلا بما لم يبحث أحد قبله ولا بعده
في تينك المسألتين ،
وأمّا آراء السيد
الفقهيّة فكفانا العروة
الصفحه ٧ :
اشتباه من صاحب الأعيان ؛ وذلك لأنّ ابنة يزدجرد اسمها كسنويه.
(٢) إنّ هذا المعنى
قد ذكره السيد الأمين في
الصفحه ٢١ : .
ومن الآراء
الأصوليّة التي شاع بين أهل العلم بأنّها مختار السيد ما نسب له من قوله بجواز
التمسك بالعام
الصفحه ٣٨ : ذكرها قبل الأصول العمليّة لا وجه له ، ولذا أورد عليه
السيد العميدي بذلك ، وعدم جريان بعض أحكام التعارض
الصفحه ٨٣ :
السيد الأستاذ ـ أدام الله بقائه ـ بعد الاعتراف أيضا بأنّ حكومتها بملاحظة دليل
اعتبارها ، من أنّ مقتضى
الصفحه ٣٩٤ : بمقتضى
القاعدة ، ومنهم من حكم بالتخيير مطلقا ، والسيد الشارح للوافية ـ بعد إيراد بعض
هذه الإشكالات ـ حمل
الصفحه ٣٩٥ : (٧).
__________________
(١) في نسخة (د) :
بينهما.
(٢) ذكر توثيقه السيد
الخوئي في معجمه ـ ٨ / ١١٩ ـ قال : كوفي ثقة
الصفحه ٥٤٧ : حجيته منها.
ولعل هذا ما يريده
السيد قدسسره
، إلا أنّ التنزيل يحتاج إلى دليل من جهة ، ومن جهة أخرى أنّ
الصفحه ٦١٦ :
؛ للعلامة الحلي قدسسره.
٤٠ ـ معجم رجال
الحديث ؛ للسيد الخوئي قدسسره.
٤١ ـ معالم أصول
الدين ؛ للشيخ حسن