قائمة الکتاب
التفتازاني قد اشتبه عليه مراد المحققين
٥٦
البحث
البحث في بدايع الاصول
٢٣٨/١٦ الصفحه ٥٨ :
فما في الضمير لو
كان ملازما للخارج فيدل عليه وإلّا فلا إلّا في المتكلم المعصوم.
ومنها. انّ
الصفحه ٧٤ : تارة
على السبب كتعريف الشهيد له بأنّه الايجاب والقبول الدالان على نقل الملك (١) وأخرى على المسبب
الصفحه ٧٥ : الثلاثة وانتزاع الحدث عن سببه. وبناء على
ما ذكرنا من عينيّة الأمر المنتزع لمنشا الانتزاع صح اطلاق الطهارة
الصفحه ٨٠ : الزكاة لا من باب انّه زيد بل من
باب انطباق عنوان الفقر عليه فلو زال الفقر زال استحقاق الزكاة فكلما وجد
الصفحه ٨٧ :
وكذا الرقبة
فإنّها مطلق مع قطع النظر عن القيد فيشمل المؤمنة والكافرة على سبيل البدل. ولا
فرق بين
الصفحه ١٦١ : المؤلف
السابق على النقش والتعبير مما بين الدفتين بالكتاب إنّما هو مصداق ومن المعلوم ان
كتاب الله كتاب حتى
الصفحه ١٧٧ : للحضر والأخرى للسفر نعم
الكيفية الأولى (التمام) هي الأصل والثانية مبنية على التخفيف. وبناء على هذا
فيطرح
الصفحه ٢١٨ :
أداء أو قضاء فانّ
المبهم لا يقع على إبهامه خارجا لعدم التشخص ما لم يكن وجود وعدم الوجود ما لم يكن
الصفحه ٢٣٩ : .
٦ ـ العالم الجامع
المتبحر. السيد محمد علي الروضاتي الاصفهاني (من آل صاحب الروضات).
٧ ـ العالم الجليل
المؤلف
الصفحه ٨ : القواعد ومما يدلك على هذا انّه لو صح ما ذكروه لكان معنى قولك فلان يعلم
النحو أي يعلم العلم فكل ما أخذ
الصفحه ٧١ : ذلك مجاز بعلاقة استعمال الكل في الجزء ولكنك خبير بأنّ في تعلق شيء
بشيء على وجه الحقيقة لا يلزم سوى
الصفحه ١٠٧ :
وسائل الطاعة
والمعصية وقد أقدر العبد على الاتيان والترك ـ ونظيره في افعال العباد ان أحدا
يعطى
الصفحه ١١٠ :
فالخروج والتخصيص
متعلق بعموم الحكم ولا شبهة وعلى هذا فالبحث في باب العموم والخصوص إنّما هو في
الصفحه ١٣٦ :
وأما الآية
والرواية فقد سبق الجواب عنهما بأنهما انّما تدلان على عدم جواز الحكم بشيء من دون
العلم
الصفحه ١٤٥ : الشرعية وادراك المصالح والمفاسد حتى نشك فيها
أو لا نشك إلّا لمن نزل عليه الوحي ـ والثالث ـ أن يراد
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
بدايع الاصول
