قائمة الکتاب
جواب الشيخ عن الروايات التي استدل بها الاخباريون
١٦٣
البحث
البحث في بدايع الاصول
١٦/١ الصفحه ١٦٣ : والرواية المروية في
تفسير العياشي (١) عن أبي عبد الله ومقالة صاحب مجمع البيان (٢) وكمرسلة شعيب (شبيب) بن
الصفحه ١٦٤ : بالتأويل فيشمل قوله عليهالسلام من فسر القرآن برأيه الخ للمقام فإنّ التفسير هو الكشف ـ وأما
الثاني ـ فلأن
الصفحه ١٠ :
ان تفسير المعنى
اللغوي للعلم بالصورة الحاصلة كما صنعه التفتازاني ليس إلّا باعتبار ذهابه الى
ثبوت
الصفحه ١١ : انّه شارع وعلى هذا فالأحكام العقلية الصرفة خارجة عن
التعريف. وأما تفسير الأمور الثلاثة المذكورة
الصفحه ١٧٤ : أصالة الاطلاق في باقي الروايات انّ
المراد من تفسيرها له بيان ان المراد من قوله تعالى (فَلَيْسَ
الصفحه ٢٤٧ : السابقين لعلم الأصول............................... ١١
ورود اشكالين على
تفسير (الفرعية
الصفحه ٣٢ : الأصول هي
بذواتها وثانيا بأنه يلزم من ذلك دخول علم التفسير في أصول الفقه لوضوح رجوعه الى
الكتاب ولكن قد
الصفحه ٣٤ :
الكلام مردود بأمور. منها انّه عدول عما ذهب اليه القوم من تفسير العوارض الذاتية
بما يعرض بلا واسطة أو
الصفحه ٥١ : وانصرامه. وكذلك (حاضت
المرأة) بناء على تفسير الحيض بالدم لا بالحدث. أو (استحجر الطين) فهذا الاسناد
الحدوثي
الصفحه ٦٥ : ء تصدق عند تفسير الحال
__________________
(١) معالم الأصول : ص
٣٣ ، طبعة عبد الرحيم الحجرية
الصفحه ١٦٢ : ـ قد نسب
الشيخ قدسسره الى جماعة من الاخباريين المنع عن العمل بظواهر الكتاب من
دون ما يرد التفسير وكشف
الصفحه ١٧٥ : من
تفسيرها له وقراءتها عليه بيان انّ المراد بقوله لا جناح عليكم (حيث ان ظاهره يفيد
الرخصة وهو ينافي
الصفحه ١٧٩ :
(من وجهى المنع) عند الاخباريين حول المنع عن العمل بظواهر الكتاب من دون ما يرد التفسير وكشف
المراد عن
الصفحه ١٨٠ : الاخباريين من العمل بظواهر الكتاب هي الأخبار المانعة عن تفسير
القرآن إلّا انّه يظهر من كلام السيد الصدر
الصفحه ٢٣١ :
٥ ـ التعليقة
على فرائد الأصول
المحقق الكبير
المولى محمد كاظم الخراساني
٦ ـ تفسير
العياشي
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
بدايع الاصول
