الصفحه ٥٦٢ :
يقتضي غير الإلزامي لكفاية عدم تمامية علة الإلزامي في الحكم بغيره (نعم) يكون باب
التعارض من باب التزاحم
الصفحه ٥٦٥ : الله عليهالسلام : «إذا سمعت من أصحابك الحديث وكلهم ثقة فموسع عليك حتى
ترى القائم فترد عليه» ومكاتبة
الصفحه ٥٩٠ : هذا مرجح وذاك مرجح ولذا اقتصر في غير واحد منها على ذكر مرجح واحد وإلا
لزم تقييد جميعها على كثرتها بما
الصفحه ٧ : أيضا ـ مع أنه يلزم منه
______________________________________________________
أنه يمتنع أن يكون
الصفحه ١٦ :
إن القصد والعزم
إنما يكون من مبادئ الاختيار وهي ليست باختيارية وإلا لتسلسل «قلت» : ـ مضافا إلى
أن
الصفحه ٢٦ :
المتجري أو بذلك اللحاظ الآخر الاستقلالي فيكون مثله في دخله في الموضوع وترتيب ما
له عليه من الحكم الشرعي
الصفحه ٤٥ :
اختصاصه به في آخر على اختلاف الأدلة واختلاف المقامات بحسب مناسبات الأحكام
والموضوعات وغيرها من الأمارات
الصفحه ٥٠ :
حيث لم ينكشف به
تمام الانكشاف وكانت مرتبة الحكم الظاهري معه محفوظة جاز الاذن من الشارع بمخالفته
الصفحه ٨١ : يقطع بعدم حجيته وعدم ترتيب شيء من الآثار عليه
للقطع بانتفاء الموضوع معه (ولعمري) هذا واضح لا يحتاج إلى
الصفحه ٨٢ :
الشك في التعبد به لما كان يجدي في الحجية شيئاً ما لم يترتب عليه ما ذكر من
آثارها ومعه لما كان يضر عدم
الصفحه ٨٤ :
المولى من تكليف
يعمه أو يخصه ويصح به الاحتجاج لدى المخاصمة واللجاج كما تشهد به صحة الشهادة
الصفحه ٩٦ :
بل لا يكون اللغوي
من أهل خبرة ذلك بل انما هو من أهل خبرة موارد الاستعمال بداهة أن همه ضبط موارده
الصفحه ١١٦ :
______________________________________________________
المستفاد من جزاء
الشرطية فإذا كان المفهوم نقيضا للمنطوق يجب أن يكون متحداً معه في جميع الخصوصيات
المأخوذة
الصفحه ١٣١ :
بين المبتدأ
والمسبوق بالسؤال ولا بين أضراب زرارة وغيرهم ممن لا يكون من أهل الذّكر وإنما
يروي ما
الصفحه ١٤٥ : المثبتة فيما لم تقم حجة معتبرة على نفيهما من
عموم دليل أو إطلاقه لا الحجية بحيث يخصص أو يقيد بالمثبت منها