الصفحه ٤٢١ :
يوجب الإشكال فيه
والعجز عن التفصي عنه إشكالا في دلالة الرواية على الاستصحاب فانه لازم على كل حال
الصفحه ٤٨٤ :
من آثاره وأحكامه
ولا دلالة لها بوجه على تنزيله بلوازمه التي لا يكون كذلك كما هي محل ثمرة الخلاف
الصفحه ٤٨٨ :
(الثامن) أنه لا تفاوت في الأثر المترتب على المستصحب بين أن يكون
مترتبا عليه بلا وساطة شيء أو
الصفحه ٥١٨ : انه لا يكاد يلزم به ما لم يعترف بأنه على يقين وشك ، ولا إقناعاً مع الشك
للزوم معرفة النبي بالنظر إلى
الصفحه ٥٢٢ :
______________________________________________________
العام فيما بعد
زمان التخصيص ، ومهما كانت الدلالة على الاستمرار تبع الدلالة على الأحكام الضمنية
وجب
الصفحه ٥٣٤ :
عنه مع الأمارة
على وفقه ليس لأجل أن لا يلزم نقضه به بل من جهة لزوم العمل بالحجة «لا يقال» :
نعم
الصفحه ٥٣٦ :
وبما هو مدلول
الدليل وإن كان دالا على إلغائه معها ثبوتا وواقعاً لمنافاة لزوم العمل بها مع
العمل به
الصفحه ٥٤٠ :
يكاد يشتبه وجه تقديمه عليها ، بداهة عدم الموضوع معه لها ضرورة أنه إتمام حجة
وبيان ومؤمّن من العقوبة وبه
الصفحه ٥٦٨ : عليه أو على ما لا ينافيها من الحمل على الاستحباب كما فعله بعض الأصحاب
ويشهد به الاختلاف الكثير بين ما
الصفحه ١٢ : ملاكا للمحبوبية والمبغوضية شرعاً ضرورة عدم تغير الفعل عما هو عليه من
المبغوضية والمحبوبية للمولى بسبب
الصفحه ٩٨ : ممن قال باعتبار الخبر بالخصوص من جهة أنه من أفراده من دون أن يكون عليه
دليل بالخصوص فلا بد في اعتباره
الصفحه ١٠٧ :
ومن حيث السبب يثبت
به كل مقدار كان اخباره بالتواتر دالا عليه كما إذا أخبر به على التفصيل فربما لا
الصفحه ١٠٨ :
غير مجازفة وأضعف
منه توهم دلالة المشهورة والمقبولة عليه لوضوح أن المراد بالموصول في قوله في
الأولى
الصفحه ١٣٠ : عليها بأنه لو سلم دلالتها على التعبد بما أجاب أهل الذّكر فلا دلالة لها على
التعبد بما يروي الراوي فانه
الصفحه ١٣٧ : الردع ، فعلى الأول لا
ينبغي التأمل في وجوب الأخذ بمقتضى السيرة لأن اقتضاء الآيات للردع يتوقف على
ظهورها