الصفحه ٢٤٦ :
من العلمين
ومقتضياتهما كان ترتبه مما لا إشكال فيه لعدم تزاحمهما فيه ، ووجوب الاجتناب عن
الطرف
الصفحه ٢٤٩ :
والمختلفين وبينها
وبين الأصلين المثبتين للتكليف والمختلفين (فتلخص) ان العلم التفصيليّ أو ما بحكمه
الصفحه ٢٥٠ :
السجدة لو كان قد
تنجز عليه فعلها ونحوه كثير من الأمثلة. فتأمل جيداً (ولو علم) بعد الفراغ من
صلاته
الصفحه ٢٥١ :
فانه كما علم
بوجود تكاليف إجمالا كذلك علم إجمالا (تفصيلا ظ) بثبوت طرق وأصول معتبرة مثبتة
لتكاليف
الصفحه ٢٥٢ :
«ان قلت» : نعم
لكنه إذا لم يكن العلم بها مسبوقا بالعلم بالتكاليف «قلت» : إنما يضر السبق إذا
كان
الصفحه ٣٠٨ : (وقد يدفع) بما يظهر من المصنف (ره) من أن العلم القائم بين الملاقي ـ بالكسر
ـ وصاحب الملاقى لما كان
الصفحه ١٦٥ : المثبتة بضميمة ما علم تفصيلا أو نهض عليه
علمي
الصفحه ٣٠٩ :
لا نسلم أنه بعد
صوم اليوم الأول من اليومين يرتفع العلم بوجوب صوم اليوم المردد بل هو بعد باق حتى
لو
الصفحه ٤٧٧ : بقائها بتمامها ، والعلم إجمالا بارتفاع بعضها أنما يمنع عن استصحاب ما شك في
بقائه منها فيما إذا كان من
الصفحه ٢٤٥ :
بالإجمال لما كان
صالحاً للانطباق على المعلوم بالتفصيل كان تنجزه بالعلم الإجمالي موجباً لكون
الصفحه ٢٤٣ : الأخذ بظاهره كان اقرب
وجوه التصرف فيه ان يحمل فيه الشبهة على خصوص المقرونة بالعلم الإجمالي أو نحوها
مما
الصفحه ٤٩ :
يفترق العلم عن
الجهل المتعلقين بالفعلي بالمعنى الأخير في ان الأول ليس عذرا في نظر العقل
والثاني
الصفحه ٢٤٤ : لو علم بنجاسة أحد الإناءين وشك في نجاسة الآخر أو ان المعلوم بالإجمال لما
كان طبيعة مهملة صالحة
الصفحه ٧٢ : بالحكم الإنشائي ، ولا سيما
بالمعنى المراد له وهو ما يكون بنحو لو عُلم لتنجز ، وليس مثل سائر الأحكام
الصفحه ٢٤٨ : يفرض من الآنات بالنسبة إلى
الآخر وحينئذ فان فرض طرفا الترديد في آن واحد فالعلم الإجمالي بينهما آني وان