الصفحه ١٣٩ : الملك
عنه أهل التحقيق فهو القدرة على الإبداع والإنشاء ، وعلى هذا فلا مالك على الحقيقة
إلا الله ، والعبد
الصفحه ١٥٤ : سبحانه مؤمنا والعبد
يكون مؤمنا ، ولا يقتضي مشابهة العبد الرب ، ألا ترى أن الخلافين يشتركان فى الاسم
ولا
الصفحه ١٦٠ :
يسوؤك إلا قلت
قد رمقانى
وما خطرت فى
السر منى خطرة
لغيرك إلا عرجا
بعنانى
الصفحه ١٧٢ : بعض الكتب :
عبدى تريد وأريد ، فلا يكون إلا ما أريد ، فإن رضيت بما أريد كفيتك ما تريد ، وإن
لم ترض بما
الصفحه ١٧٨ :
(وَتَخْلُقُونَ
إِفْكاً) (١) وقال تعالى : (إِنْ هذا إِلَّا
خُلُقُ الْأَوَّلِينَ) (٢) يعنى كذب
الصفحه ١٨٥ : صُوَرَكُمْ) (١) لم يقل لشيء من المخلوقات أنه أحسن صورته إلا للإنسان ،
تخصيصا له من بين المخلوقين ، وهكذا قال
الصفحه ١٩٣ :
__________________
(١) هو الّذي يقصم
ظهور الجبابرة من أعدائه فيقهرهم بالإماتة والإذلال ، فما أذل الجبابرة إلا الموت
، بل لا
الصفحه ١٩٩ : يحتاج منكم إلى شيء؟ قلنا : لا
يخلو منا واحد إلا وله شيء ، لك الفضل.
وحكى عن بعضهم أنه
قال : رأيت شيخا
الصفحه ٢٠٨ : عمرك يوم لا يسمع من الجواب إلا ما كان
صادقا.
ويقال : إن الله
تعالى يأمر مناديا يوم القيامة ينادى : إن
الصفحه ٢٢٨ : الأمير إليه أو أشار بشيء عليه ، ولم يعلم
الناس لم يركض ، فما لبثوا إلا يسيرا حتى جاء الغلام ومعه شيء من
الصفحه ٢٤١ : تطمئن إلا ويكون عنده خبره ، وهو بمعنى العليم ،
لكن العلم إذا أضيف إلى الخفايا الباطنة سمى خبرة ، وسمى
الصفحه ٢٤٩ : يوم مثل هذا؟ فقال : رزقى كل يوم ثلاثة أضعاف هذا ، ولكن الله تعالى لم يطعمنى
اليوم إلا ما أطعمتنى أنت
الصفحه ٢٥٦ : موافقة الفجار.
قال بعضهم : ما من عبد حفظ جوارحه إلا
حفظ الله عليه قلبه ، وما من عبد حفظ الله عليه قلبه
الصفحه ٢٦٣ :
وإذا علم العبد أن
الحق سبحانه كافيه لم يرفع حوائجه إلا إليه فإنه سبحانه لسريع الإجابة لمن انقطع
الصفحه ٢٧٤ : طول سنة ، فلما مات
رفعت جنازته بالغداة فلم يفرغوا من دفنه إلا قبل العشاء لكثرة الزحام ، فرئى فى
المنام