الصفحه ١٠١ : الرب ، وتسبيح الشيء فى نفسه لا
يمكن إلا بعد معرفته فى نفسه ، ولما امتنع فى العقول البشرية أن تصير عارفة
الصفحه ١٥٣ :
إليه الأمن والأمان بإفادته أسبابه وسده طرق المخلوق ولا يتصور أمن إلا فى محل
الخوف ، ولا خوف إلا عند
الصفحه ١٦٩ : قولهم
جبرته ، فيكون على هذا أنه يحصل مراده من خلقه ، ولا يجرى فى سلطانه إلا ما يريد ،
شاء الخلق أم أبوا
الصفحه ٢٠٠ : حوائجه إلا إليه ، ولم يتوكل على أحد إلا عليه ، فربما يسأل بحكم
الخشوع والتذلل ، وربما يسأل بحكم البسط
الصفحه ١٧ :
تعريف
بأسمائه تعالى فى القرآن والسنة
جاء فى القرآن
الكريم قوله تعالى : (اللهُ لا إِلهَ
إِلَّا
الصفحه ٢٨ : إلا هو
مليك أمرنا أن
نقول (هو الله) (١)
تعالى هو (الرحمن)
جل جلاله
الصفحه ٥٣ :
تباينت طبقاتهم لاختلاف الأحوال فى الذكر ، فليس من أحد يذكر ربه إلا وبدوّ ذلك
الذكر من ربه ، وذلك الذكر من
الصفحه ٨١ : الدعاء ينفع مما نزل ، ومما لم ينزل ، ولا يرد القضاء
إلا الدعاء ، فعليكم بالدعاء» (الترمذي).
وعن عبادة
الصفحه ٨٧ :
إِلَّا وَجْهَهُ) قال بعض الناس : كل حي ميت إلا الله ، نظيره : (إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ) أى مات ، وقال تعالى
الصفحه ٩٦ : هاتين المقدمتين أن يكون الاسم مسمى بالاسم ، فهاهنا الاسم والمسمى واحد
قطعا ، إلا أن فيه إشكالا وهو : أن
الصفحه ١١٦ : صلىاللهعليهوسلم فى أخباره ، ولهذا قال بعض المشايخ : كل اسم من أسمائه
تعالى يصلح التخلق به إلا هذا الاسم فإنه
الصفحه ١٥٠ : (١) ، والقلب السليم هو الخالص من الغل والغش والحسد والحقد ،
ولا يضمر للمسلمين إلا كل خير وخلوص ، وكل صدق ونصح
الصفحه ١٦٢ : الوجود أن
يرجع إلى واحد ، إذ لا أقل من الواحد ، ويكون بحيث يستحيل وجود مثله ، وليس هو إلا
الله تعالى
الصفحه ١٦٦ :
فصل : العز فى
طاعة الله تعالى :
وإذا عرف أنه
المعز لم يطلب العز إلا منه ، ولا يكون العز إلا فى
الصفحه ١٦٨ : ، والجبروت هو المتكبر ، يقال : جبار بيّن الجبرية ، إلا أن التكبر فى وصف
الخلق مذموم ، وفى وصف الله سبحانه