الصفحه ٢٠٩ : ، ولا يدرك بالحواسّ ، ولا شيء أكبر من الله ، فلمّا
قال : أشهد أن لا إله إلّا الله ، قال علي : شهد بها
الصفحه ٢١٨ :
محبّتكم يا بني
زياد على آل سفيان ، ثمّ قال : يا غلام أطعمنا ، فقدّمت المائدة فطعما جميعا ،
فلمّا
الصفحه ٢٣٠ : أصحاب
ابن الزبير فيه قول كثير ، حتّى أرادوا اكراهه على ذلك ، فخرج إلى مكّة وكان هذا
أوّل ما هاج الشرّ
الصفحه ٢٣٢ :
قال صاحب الاغاني
: قال مسلم ليزيد : ما كنت مرسلا إلى المدينة أحدا إلّا قصّر ، وما صاحبهم غيري
الصفحه ٢٣٩ : مسلم بن عقبة ، فدعاهم إلى البيعة ، فكان أوّل من أتاه
يزيد بن عبد الله بن ربيعة بن الأسود ، وجدّته أمّ
الصفحه ٢٦٠ : فقال في
تعريف الكتاب ـ :
أفتى أمير
المؤمنين ، فكتب الناس فتياه ، وكتب به أمير المؤمنين إلى أمرائه ور
الصفحه ٢٦٧ :
أ ـ أسانيد الكتاب
من ظريف إلى الإمام الصادق (ع):
ورد سند ظريف إلى
الإمام الصادق (ع) في المجموعة
الصفحه ٣٠٠ :
أصل له ، قالوا :
وهذا الكتاب الصق روايته إلى أبي العباس بن عقدة وابن الزبير ، ولم نر أحدا ممّن
روى
الصفحه ٣١٨ : باسنادهم المذكور إلى الشيخ المفيد محمّد بن
محمّد بن النعمان ، عن أبي القاسم جعفر بن محمّد بن قولويه ، عن
الصفحه ٣٢٢ :
عبر القرون وإلى يومنا الحاضر.
فإذا أراد أحد
فقهاء هذه المدرسة أن يصدر رسالة فقهيّة رجع إلى الكافي
الصفحه ٣٣٥ : ورد في كتاب الإمام علي لمالك الاشتر : .. «فان تنازعتم في شيء فردّوه
إلى الله والرسول» فالرّاد إلى الله
الصفحه ٣٤٣ :
وبذلك حافظت على
الأحكام الإسلامية من الضياع ، وتسلسلت أسانيدها إلى أئمة أهل البيت (ع) ، ومنهم
إلى
الصفحه ٣٥٠ : مدرسة الخلفاء بأنها لا تعتبر أيّ كتاب عدا كتاب الله من أوله إلى
آخره صحيحا ، ولا تقلّد أيّ واحد من السلف
الصفحه ٣٥٥ : والفقيه والاستبصار والتهذيب ،
صحيحة كما هو الشأن لدى مدرسة الخلفاء بالنسبة إلى صحيحي مسلم والبخاري ، وانّ
الصفحه ٣٩٦ :
رسول الله وساروا بهن من كربلاء إلى الكوفة ومن الكوفة إلى الشام وأحضروهن دار
الامارة في الكوفة وعرضوهن